关于“子”，孔颖达《毛诗注疏》认为武公是在“请天子之衣”，因此“子之衣”的“子”指天子。
马瑞辰在《毛诗传笺通释》里说：古时候没有把“天子”单称为“子”的，古时把卿、大夫、士通称为“子”，《毛诗传》说武公“请命乎天子之使”，那么本诗里说得“子”，就是天子的使者。
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关于“子”，孔颖达《毛诗注疏》认为武公是在“请天子之衣”，因此“子之衣”的“子”指天子。
马瑞辰在《毛诗传笺通释》里说：古时候没有把“天子”单称为“子”的，古时把卿、大夫、士通称为“子”，《毛诗传》说武公“请命乎天子之使”，那么本诗里说得“子”，就是天子的使者。
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关于“子”，孔颖达《毛诗注疏》认为武公是在“请天子之衣”，因此“子之衣”的“子”指天子。 马瑞辰在《毛诗传笺通释》...
《周礼•春官•典命》接着说： 王的三公——太师、太傅、太保为八命官，其卿——六卿（《说文解字》说六卿指天官冢宰、地...
古人的衣食住行都有等级制度。在穿衣服上有什么规定是与七、六这两个数词有关的？ 《周礼•春官•典命》里说：（周代）司...
诗里有两个人，一个是说话的“我”，一个是被“我”拿来比较的“子”。 “我”是谁？“子”又是谁？ 《毛诗序》说：“《...
毛氏观点的佐证是《仪礼•觐礼》。 《仪礼•觐礼》上说：“侯氏……乘墨车”，诸侯王觐见周王，要乘墨车。郑玄注：“墨车...
毛亨在《毛诗传》中解释《王风•大车》时说：“天子大夫四命，其出封五命，如子男之服。” 孔颖达《毛诗注疏》疏解说：“...
“岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。 岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。” 有着与身份匹配的衣服，为何还要...
曲沃武公灭了晋国缗侯之后，取代了缗侯，然后用晋人的珍宝器物贿赂了周釐王，周釐王于是封他为晋国之君，这时曲沃武公才变...
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。 岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。 ——难道说我没有衣服？有七件（或者...
“出封”是什么意思呢？ 郑玄在《周礼注》中说“出封”：“出畿内，封与八州之中。加一等，褒有德也。大夫为子男、卿为侯...
本文标题：学习《诗经•唐风•无衣》（十）
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