（一）
世界上有且曾经有过很多具有坚定信仰的人。
他们中的一些人，因为坚守信仰，或者被钉死在十字架上，或者被烈火焚烧，或者百般受辱、身遭屠戮，或者放弃荣华、明心见性。他们常常流芳千古、被人膜拜。他们的信仰常常不同，甚至大相径庭。他们有的坚持一个神，有的坚持很多神，有的坚持没有神;有的是为了一个主义，有的却是为了针锋相对的另一个主义，还有的则是为了两者之间的折衷主义。
（二）
这就带来了一个极为严肃的问题：什么是信仰，为什么会有如此种类繁多的信仰?或者是，当我们说“因为我信仰某某”时，我们到底在表达什么?
比如说：当一个人遇到人生中绝大的挫折、甚至马上可能命丧黄泉的时候，他突然间跪倒在地，好象是在向神灵虔诚祈祷。为什么在这一刻，他放弃其他努力而仅仅是向他的信仰拜服?
比如说：当一个无神论者凛然大义、慷慨赴死的时候，他勇毅绝然的说到，“你们终将失败，我们终将胜利。因为我们的主义是真理。”为什么在这一刻，因了信仰，他的目光仿佛能够穿过时间的长河看到未来的壮丽图景?
（三）
最大的可能性是：信仰是一个终极答案，人们因此不再迷茫彷徨。
（四）
信仰是一个终极答案，意味着某种程度，甚至很大程度上，人类的理性思考会在信仰这里停止。对于坚定的信仰存在一个全能的神的人而言，“寒武纪找不到人类的化石”这样的问题就显得极为的幼稚。因为答案就在全能的神那里--全能的神没有把人类的化石放在那里。对于坚定的信仰历史的走向存在一个终极目的人而言，“历史是在曲折中向前发展的”就是必然的。因为无论怎样曲折、反复，总是能够找到其向“前”--也就是终极目的方向的蛛丝马迹。
信仰是一个终极答案，意味着当身处顺境之中，是因为这个信仰而顺利；当身处逆境之中，则是这个信仰在考验自己。尤其是在逆境之中，坚定的信仰者会追问这样一个问题：我的信仰要求我在此时怎样选择？最终他会清晰的感知到，对他而言有且只有唯一一个确定的选择。因为选择如此清晰，以至于他能够心安理得、九死未悔。
信仰是一个终极答案、确定的选择，意味着信仰等同于价值观。一般意义上讲，价值观就是不断的追问：什么是重要的，什么是更重要的，什么是最重要的以至于我宁可放弃生命也不可以放弃的事物（观点）。围绕着这个绝对不能放弃的事物（观点），人们构建起对这个宇宙和世界、人类社会的价值认识体系。这个事物（观点）是整体价值体系的基点，如果它发生变改，整个价值体系就被颠覆。正所谓，一念无明，堕入魔道。
信仰等同于价值观，意味着我们在不能低估信仰的力量的同时，也不能高估信仰的力量。因为只要我们有勇气遍察周遭，我们就很难不得出这样的结论：有明确价值观的人少之又少，而两面派、三面派、更多面派则是多之又多。当面声称“不语怪力乱神”的，背后则是逢神必拜；大庭广众庄严宣扬信仰主义的，却于暗室屋漏不屑一顾。这样的人不是少数。这使得信仰常常成为幌子，利益才是真实面目。
（五）
所以，当一个人说，"因为我的信仰，所以我做某事"，最好的选择是不与他们争辩，因为信仰无法争辩。但同时，报以内心深处深深的怀疑则很有必要。因为有信仰是一件极为困难的事情，而极为困难的事情极少有人去做则是一件极为正常的事情。
从这个层面上讲，即使从很大程度上人类的理性思考会在信仰这里停止，它也不是一件令人忧虑的事情。我们完全不必担心理性思维的终结，我们需要担心的恰恰是我们如何找到自己的信仰。
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