从星期天的晚上到今天下午，我看完了这本书。
刚开始从友人众多书中挑出这本书的时候，友人说这本书就像是一个神经病在说梦话。
岑然我是冲着这本书的名头去的，具体内容我也不甚了解，对于作者太宰治我也完全不了解。
至于日本文学，我只粗略看过川端康成的几部作品。印象中的日本文学如川端康成笔下的雪国，伊豆是充斥着日本美学的。从这个角度来说这本书让我失望，但是我从另一个角度又学到了很多。
鲁迅说太宰治的书中有两个人：一个在遭受生活的残害，另一个在揭露这血淋林的现实。
在这本书的开篇，有三幅图片，然后是一大段的文字来讲述这三张图片中的人物经历。无疑这三张图片是三个时期的太宰治。
他总能以一个细腻的角度去阐释非常复杂，非常矛盾的内心。他以他独特的视角观察（当然这个视角很多时候也会出现在很多人身上，但是鲜少有人去承认，更多的是害怕与蔑视），来完成对自己身份的认知，对社会关系的认知，对世界的认知。
太宰治对于人心的观察很仔细，也很病态。但是在看他的书的时候我们会觉得很爽，因为他写出了我们曾经遭受的，或现在正在遭受的生活，我们不敢写，但是如果有人写出来我们还是跟乐意去看的。
或许有些人很幸运没有遭遇这些，看到别人那么惨也是一件挺高兴的事。观己观心，太宰治在小孩子的时候遇到的那些东西我都曾经遭遇过，只是我当时所处的环境比较单纯，所以我没有长成太宰治那样的人，其实说起来也很有道理，作家都是敏感的，甚至是病态的，也唯有如此才能将生活中转瞬即逝的感觉捕捉，再用细腻深刻的文字去描绘。
于我们常人，太难，也太奢侈。我小时候也遭遇过用装笨讨好大人，我想这是每个小孩都曾经历过的事，可是太宰治的作家先天因素和家庭的后天环境导致他成年之后依旧活得迷失自我，依旧挣扎在现实的苦闷里。
我想起友人讲的，像一个神经病在讲话。他的很多语言不能一下子读懂，他讲的故事很荒诞，但也很现实，有的时候他会将几件事夸张到一件事情里面来达到对现实的批判与讽刺。试着想一想哪些人会批判现实？自然是活得不理想的人。要么现实生活太残酷，达不到自己的物质需求，要么就是精神境界太高大，现实世界达不到精神的要求。
总之现实与理想的不对称导致了人活得苦闷活得吃力，于是就出现了很多批判家，那么些活得好的人哪有时间去想这么多啊，他们享受都来不及，去批判会显得他们太违心了。而
太宰治就是这样的人，他追求一个显赫的出身，然而他的父母却没有满足他这一要求，于是他对自己的身份很敏感，病态的敏感。再加上家里小孩很多得不到大人的特殊关注，于是他开始了他的表演。
由于现实生活中的人很多加之从小就缺乏爱长大后与很多女性发生不正当的关系。一件事的出现必然是有原因的，追本溯源考察他的童年生活，很多问题就能理解啦。没有节制地喝酒，活得像个小孩这些多是太宰治逃避生活的方法，但是在逃避的过程中埋葬了自己。所以现在很多人看到这本书都觉得很爽，因为很多人想过太宰治的生活，却不想要太宰治的结局。
在他的书里我们可以释放自己所有的邪念，不会得到太宰治般的惩罚。谁都喜欢喝酒不工作，谁都喜欢跟不同漂亮的女人发生关系又不用负责。但是我们不能，这样做只会越加放纵，结果是跌入地狱。
在太宰治的文字里，我们看到了灵与肉的挣扎，原罪与救赎的对抗。他的肉释放了他的灵，但是他的救赎却没有消弭人的原罪，在尝试不见效果的时候，放纵会加倍。
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