《神奇的动物2》来了，剧中驺吾是这个样子......
喵啊喵.....可在中国神话里，它却是这个样子......
额......歪果仁的“降猫棒”果然厉害！国人都惊呼，“哇！看，那是中国的神兽！”可是中国真正研究的这些东西的人还有几个呢？鲁迅、闻一多、杨堃和矛盾等先生的研究之后，好像就进入了空白期，到了现在，西方的魔法，东方日系的动漫，中国的神话故事好像就是被安排在教科书里的那么几个，安排安排！
偶然间心血来潮，买来了袁珂老爷子的《中国神话故事》和《山海经译注》，才发现我们的神话故事精彩程度不亚于西方。
老爷子的文风有着毛主席那个时代特有的精气神，“同志，同志”的很客气。
（咳咳，这只是个意外，不怪老爷子，这是人民说的，真的是人民说的！）
刚刚拿到手的时候我还怕这里面不会都是学术性很强的东西，事实证明我想多了，书里好玩的事情多了。比如......
神瀵？神粪？......原谅我思想龌龊了，不过刚刚读的时候真是以为上古之人口味之重。
不过舜的口味就有些小清新了......
还有比较美好的，不可描述的，比如......
脑补起了费玉清“你追我啊，如果你能追到我，我就让你嘿嘿嘿！”妈耶，还是哥哥妹妹，画面太污......
看到没，“钻小树林”这种技术活，老祖宗上古时代就玩腻了，我们现在还在用，一点创新意识都没有。
还有我们想象中的西王母是位大大滴善人，和玉皇大帝平起平坐，在凌霄宝殿里好不威风。可神话中，她是这个样子的......
真实的西王母蓬头垢面，掌控着瘟疫刑罚，可想而知，长得实在是没有电视剧里的那么面善，而且他是男是女都不一定，因为佩戴着妇女的饰品，大家便认为她就是女性了。（会不会是女装大佬呢？羞涩捂脸!）
鼎——煮饭？祭祀？象征着权利？都有过这个意思，毕竟嘛，一个大部落，大家一起吃顿火锅撒，普通的器具肯定不行，大鼎就上场了。再后来，哪个部落的鼎多，说明人家人多呗，“人多力量大”，哪个不服干哪个！慢慢地成了祭祀和权利的象征。不过我要说的是，这大鼎一开始可不是这么用的......
“禹铸造宝鼎的意思，教导人民辨认奸邪。”看见没，宝鼎是一本活脱脱的旅游指南啊！洪水祸乱时期，妖魔鬼怪横行霸道，禹铸这宝鼎是为了提醒人们，看见打不过的怪物就赶紧跑吧！不知道后来有些部落是不是理解错了，看宝鼎当吃饭的家伙事挺好使是不是？当做餐具了！大禹要是知道了，会不会掀棺材板？
这个......额......，只能佩服古人的脑洞真大——贯胸国人，我想问那个被抬起来的哥们，你真的不痛吗？万一来个旋转跳跃怎么办？这大概就是“抬花轿”的由来吧！后来人类进化了，胸口的洞洞不见了，只能搭着木头抬。（强行解释一波！）
最厉害的是，这洞还是人家自己挖的，本来想以死谢罪，结果禹又把他们救活了，活了之后这洞就补不上了，再后来的子孙全是这个样子。
再到后来望帝、杜宇还有鳖灵之间的三角恋；一千年才开一朵花的石蕖......
书中也有我看不懂的地方.......
这个是盘瓠变人的故事，书中写的是公主怕盘瓠饿死打开了金钟，可是后面的注解却是皇后打开了金钟，这个......盘瓠不好记仇啊！那个龟儿子，都说七天，七天！你们人类不讲信誉的啊，这下可好，剩了一个狗头，人不人狗不狗，最后盘瓠带着公主隐居去了。
同样的还有......
“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈......”这个，地要是向下厚的话还好说，如果地是向上厚？那盘古肯定觉得很憋屈，脚穿大地，头戴天空，拉风！哪位大神可以给好好分析分析？
这个就有点说不过去了，书上明明写的是九尾，怎么图片变成了九首？莫非这是一只变异的陆吾！看来在黄帝的行宫待得太无聊了，偶尔尾巴和头换着玩玩，皮这一下想必很开心！
不过书里给我最震撼的还是嫦娥和羿的那一段往事，在很长一段时间里，我一直以为这就是一个美丽的神话故事，读下去才知道其中的曲曲折折，看到最后羿的命运真的是握紧了拳头。
只能说这样伟大的英雄，最后死在了他救过的人民的手里，趁其不备，一棒子打死了羿。死后还在守护人类，做了宗布神，统领天下万鬼！
在羿射杀了天帝的儿子后，嫦娥受他牵连两个人都被贬人间，失去了法力。
羿在求仙药的途中碰到了同样命苦的宓妃，宓妃得不到花心的河伯的垂爱整日郁郁寡欢，而羿因为和嫦娥无休止的争吵也是身心疲惫无人理解，两个寂寞的人心心相惜，短暂地走到了一起，最后这段不被世俗接纳的爱恋也无疾而终。
这个故事里面有很多细思极恐的事情，而我自己写了一点关于羿下凡之后故事的猜想。名字叫《杀死羿的两个人》（链接https://read.douban.com/column/8508828/）豆瓣上可以看得到。
其实书中还有其他故事引人深思，比如大禹治水，我自己的一点理解。
最后，看完这本书后，我浅显地梳理了一下我国古代神话体系。
帝俊、帝喾总觉得和炎黄时代有点脱轨，或者说自成一个体系。
总是希望国人能过记住我们这些宝贵的神话故事吧，虽然在岁月的流逝中，很多神话故事已经被用于各自信仰、学说、宗教的宣传中，掩盖了它本来的面目。
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