破无明

很多年前，佛祖在菩提树下独一静坐，专精禅思。佛祖生起了这样的念想：人世间陷在苦难当中。对出生，衰老，生病，或是死亡，时常感到痛苦，是因为无明，即对这些生老病死背后的本质不了解。因为不明白这背后的原因，或是运转规律，只有徒自伤悲，感叹芳华逝去，却又无可奈何,徒生痛苦。

那么，是什么让这些痛苦升起，并且不断循环呢？原来，是执取的缘故。固执地活在自己的世界里，相信这个世界有个永恒不变的我存在。因此，对“我所拥有的”身体，相貌，爱情，事业，孩子固执地坚守着。却不知道万事万物都是外因和内缘的汇合，并且在不断地变化当中。当变化和自己的预期产生差别时，比如身体变坏了，比如孩子不听话了，又比如事业并不如自己所设计的方向前进了，爱人不符合自己的心愿了，自然就产生了痛苦。并且这痛苦随着期望的越多，痛苦的指数也越大。

那么，怎样认识这些因缘际会下的生生灭灭呢？

独一静坐，专精禅思-享受平淡寂寞

有两种人：

一种是表演型的人格。他们的一言一行，都期望受到别人的关注。他们存在的价值，就是别人的评价和言论，以及扮演别人眼中的那个自己。他们希望自己永远是霓虹灯下的主角。却不知道，在热闹当中，在角色扮演当中，他们早已偏离了真实的自己，成了逐日的夸父，永不停息地奔跑，不知要追逐的究竟是什么，最终干渴而竭。

另一种，真实型的人格。他们能享受生活中的平淡和寂寞，敢于面对真实的自我，并不断地向真我靠近。因为他们知道，平和，喜悦存在于和自己的怡然自处当中。而只有当一个人能够享受寂寞时，他/她才能和事物的本质更接近。才能不为事物的表象所困扰，从而陷于无限的烦恼当中。

每天留一段时间，是给自己的。在静坐当中，放空自己。明白一切都是各种因素的碰撞的结果。正所谓今天的你是过去的累积，而将来的你是现在的累积。自然就知道如何行动了。

无明之苦 

当我们对事物有了“我的”概念时，我们身体里的那个小我就开始在不断地抓取。并且期待那个“我的”去不断地符合自己的心意。一旦不符合，便开始了痛苦。更有甚者，拿着这种痛苦去要求别人符合自己的心意。我们时常听见：“因为我爱你，所以你必须这样。” “如果你不这样，我会痛苦的”。 于是，即便这抓取的是痛苦，也在不断地抓取。因为，不快乐的人似乎对痛苦也有了上瘾机制。他们身体里分泌的多巴胺不断地需要痛苦的喂养。

其实，当我们说爱他人，在乎他人的时候。我们在乎的又何尝不是被人在乎，在乎的还是自我，自我的感受，自己期待的被满足。如愿时，便欢喜，不如愿时，便是噌和痴。

因为不如意，便对自己亲近的人发脾气。发完脾气，自己没事了，却又奇怪别人为什么还没恢复。说到底，这就像朝别人吐了一口痰，痰吐完了，想去檫，却发现印记已经留在别人心里了。

我们渴望被爱，渴望被人重视。说到底，是人格不独立的一种表现。通过别人来确认自己的存在。没有了别人的关注，便不知道方向，一文不值了。

说到底，人本来就是一种介于“兽”和“神”之间的生物。“兽”在于我们的本能，当我们还在非洲大草原为了生存而奔跑的时候，我们是自私，贪婪，不断地扩展己有的，它们被镌刻进了我们的基因里。

可是，在神性的笼罩下，我们的意识在反思，通过不断地学习，认知告诉我们不能成为被情绪和本能这些无明所驱逐的牵线木偶，于是我们用觉知之光来试着照亮本能里一些不好的东西。我们开始明白因缘和合，明白世界的无常，以及无我。

我们开始反省自己的“我执”，以及“我执”带来的一些痛苦，于是，我们可以更客观地看待事物，更宽容地对待身边的人。这也是破“无明”的一种方式。

努力和随顺

一直都记得一个朋友给我打的一个譬喻：

譬如射一支箭。当你评估好一切可以把握的因素（位置，站姿，赛前的反复练习），尽可能确保在最佳状态下将箭射出。射出去的结果，就不能太在意了。因为，箭在离开之后，所遇到的风向，阻力，这些都是因缘的产物，不是自己能控制的。

生活里，什么事情是可以左右的？很多时候，我们总是对自己过度自信。希望事物按照自己的设计去运作，却常最终发现事与愿违。于是，霸蛮的人继续霸蛮。妥协的人继续妥协，无明的人继续无明。在命运中不断沉浮，就像漂泊在汪洋大海之中，自己却没有方向，不知如何掌舵。

要改变这种命运的惯性，不断地学习，亲近善知识，打磨自己大脑操作系统里的概念很重要。要让自己的概念，更接近对事物本质的理解。比如何谓“我的”，比如“执取”，“因缘”，“无常”“无我”等等。这诸多概念，构成了我们的价值观，指导我们对事物的认知和理解。从而打破我们以往生命里的一些固有模式，让自己不再受本能所驱动，从而让自己的命运发生变化。

这种改变需要过程。学习和吸收需要一个反复的过程。这里最重要的一个词便是“耐心”。不对短期的进步期望太高，也不对长期进步期望太低。将学到的概念，联系到对身和心的观察，日常生活当中。便能更好地理解当年佛祖在禅思中对生灭，以及由此背后本质的分析。由于无明，不懂这生灭背后的因缘，由此人们常常痛苦。而找到了这背后的规律，我们便有了对策，便可以从根上解决问题，从而有了远离这痛苦的钥匙。

佛陀的思考，佛学的意义，是把我们从局限小我视角中解放出来，从一个更高水平来观察和体验这个世界。当脱离了无明以及无明所带来的诸多烦恼痛苦束缚后，我们可以更自由地从一个更高的层次来看这个世界，来体察事物，这将是更大的乐趣和幸福感。