圣灵论5圣灵的位格

作者/马云峰

圣灵论5圣灵的位格 3）圣灵的位格性

    我们探讨圣灵的位格性，是因为圣灵不是某种力量（包括道德力量），而是一位有位格性的神。

    就是说：圣灵是个体性的存有。具有自我意识，情感和意志，能感受事物，并能有所选择，这一点和《圣经》上关于神的自我启示是一致的。

（1）  证据：约16:13圣灵的用词与当时希腊语正常语法不同。

  Pneuma（灵）希腊语本应该是中性词，圣经却用成了阳性代词，是想告诉我们：耶稣是在说一位有位格的，而不是在说一个物体。祂的作为都是某个显然是人格化行为主体的一部分，而《圣经》关于对神行为的描述，也出现了用人格化行为的描写。

  太28:19“奉父子圣灵的名给他们施洗”林后13:14愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。犹20-21彼前1:2就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督太3:16-17耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。

    以上的经文中，圣父圣子圣灵都同时联系在一起，表明祂是有位格的，正如圣父和圣子一样。

（2）圣灵位格化的特点

最重要是特点是智慧，自我意志和情感。

  林前12:11“都是这位圣灵所运行，随己意分给个人”这是论到圣灵不同的恩赐时，显示出圣灵的自我意志。

弗4:30不要叫神的圣灵担忧。保罗劝信徒不要叫圣灵担忧，说明圣灵有情感。

欺哄圣灵徒5:3-4和消灭圣灵的感动帖前5:19，司提反控告敌人抗拒圣灵  徒7:51

罗8:26“我们本不晓得怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”

约18:8“祂既然来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己”

以上说明了圣灵参与了只有一个有位格才能做到的道德行为和传道事工。所以肯定的说：圣灵是一位有位格的，不是某种力量。这个位格就是神，就像圣父，圣子一样的完全。

解疑：

（1）有人认为圣灵是次等的神。耶稣证明圣灵与神同等不容亵渎    太12:32惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。  5:1-4《圣经》启示神是三一的真神  可1:10-11他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。多神的观念不符合《圣经》

申6：4“以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。”

（2）有人认为圣灵是一种神的能力或道德力量。

圣灵是有自由意识，有主权，有神属性的一位。

林前12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语。

全知的神   

林前2:10-12因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了神的灵，也没有人知道神的事。

全能的神 

腓4:13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

无处不在的神

诗139:7-9我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。

撒加利亚书4:6“他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”