不能说出准确的时间了，应该是在2000年（最早），或在2010年（至晚），我就有了这样一个明确的观念：每读一本书，就是为大脑植入了一个思想软件。
这当然是我在台式计算机（电脑）大规模成为办公室工作工具后的一个联想——没有输入，就没有输出，而电脑输出来的东西，都是“加工”过的结果；进一步，电脑的“内存”就标志了电脑的“等级”。由此我就想，电脑与人脑在本质上的“机能”是一样的，毕竟电脑是模拟人脑的。也由此，人脑的“内存”问题就非常值得思考、探究了，当然也就涉及了“输入设备”问题，或者说二者是一个问题的两面。
2020年的“双十二”，我网购并开启了一部新著《箭正离弦：<野草>全景观》的读与思，目的在于“辞旧迎新”——告别我的“阅读鲁迅年”的2020年，迎接2021年的到来，把“阅读鲁迅”的作为提升一个档次。恰在阅读的过程中，“内存与输入设备”的意念再次顿生在我的心中：“《野草》是理解的畏途”，那么，著作者阎晶明先生的头脑是怎样的“内存”才敢于走上“畏途”，无所畏惧地前进在《野草》中呢？若我将这本《箭正离弦》作为“输入设备”，那么，将为我的大脑“内存”新增怎样的“结构分子”呢？
新阅读而激发“老问题”的彻思，我是比较满意的。沉浸思想而断言：人之差异，就是大脑“内存”的差异，其关键就在于用什么作为“输入设备”而输入。其实，这样的道理是明显的，无须我断言。但我以为，换个概念思考一下，是能把个人的思想引向一个新角度、新高度、新境界的。人生问题不就是一个不断变换角度而深切思考并获得新认识、新作为的问题吗？
精神富裕的问题，是物质生活富裕后人的生活的主题问题。何以“精神富裕”？人的大脑是怎样的“内存”是为首要，而是否以名家名著作为“输入设备”至为重要。事情就是这样的吧！
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