唤醒人的工匠精神

當今社會，當提到“工匠精神”，馬上就會想到德國，日本，瑞士等崇尚“工匠精

神”的發達國家，中国人的工匠精神去哪儿了，然而，过去，“工匠精神”在我們祖先的身上早已經體現得淋漓盡致。

工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也。”再看《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。

古代中国曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国及匠人之国。而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器、壁纸等产品曾是世界各国王宫贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期，就已设立了“百工制度”，古代的“中国制造”闻名远近。

韩非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早钻燧取火的燧人氏。“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”这就是最早的“匠人治国”的案例。

然而现在的许多国货却被人们冠以廉价劣质的名头，不进叫人心寒，五一劳动节，一起唤醒中国人的工匠精神！

匠户制度始于元朝，明代沿袭了元代的匠户制度，将人户分为民、军、匠三等，其中匠籍全为手工业者。

何为工匠精神？

工匠精神是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

究极工匠

古代工匠之金器工艺鉴赏

鎏金、花絲鑲嵌、錘鍱、金銀錯、掐絲、炸珠、鏨花、累絲，合為中國古代八大極致金器工藝

❖NO.1鎏金❖

铜鎏金嵌松石玲珑葫芦形香囊

代稱“火鍍金”。系將金熔於水銀之中，形成金泥，塗於銅或銀器表面，加溫，使水銀蒸發，金就附著於器表，謂之鎏金。

❖ NO.2 花丝镶嵌❖

明万历皇帝金丝翼善冠

又叫細金工藝，是壹門傳承久遠的傳統手工技藝，主要用於皇家飾品的制作。為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結合。

花絲選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠 、鑲等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。

❖NO.3 锤鍱❖

明中期 铜鎏金锤鍱狮子 (一对)

此法乃利用金、銀極富延展性的特點，用錘敲打金、銀塊，使之延伸展開呈片狀，再按要求造成各種器形和紋飾。壹般來說，凡隱起的器物和紋飾圖案，都是經過錘鍱制成的。

❖ NO.4 错金银❖

战国 变形兽纹错金银青铜扁壶

先在青銅器表面鑄成凹槽圖案，然後在凹槽內嵌入金銀絲、片，再用錯石（即磨石）錯平磨光，利用兩種金屬的不同光澤顯現花紋，謂之錯金銀。如果是將純銅片嵌入青銅器表面，可叫做鑲嵌紅銅。

❖ NO.5 掐丝❖

掐丝纯金双龙戏珠活环手镯

掐絲，是景泰藍制作中最關鍵的裝飾工序。將金銀或其他金屬細絲，按照墨樣花紋的曲屈轉折，掐成圖案，粘焊在器物上，謂之掐絲。此項工藝不僅在寶石、金銀飾上運用，琺瑯器也運用，如掐絲琺瑯器等。

❖NO.6 炸珠❖

烤蓝鎏金炸珠耳环

將黃金溶液滴入溫水中會形成大小不等的金珠，謂之炸珠。炸珠形成的金珠通常焊接在金、銀器物上以作裝飾，如聯珠紋、魚子紋等。

❖NO.7 錾花❖

錾花金碗

系用各種大小、紋理不同的鏨子，用小錘敲擊鏨具，使金屬表面留下鏨痕，形成各種不同的紋理，達到裝飾器物的目的。這種工藝具有獨特的裝飾效果，它使單壹的金屬表面產生多層次的、變幻的立體效果，既光彩綺麗，又非常和諧。始於春秋晚期，盛行於戰國，此後歷朝各代均沿用。

❖NO.8 累丝❖

累丝金凤胸针

工藝是有記錄可查的最早的珠寶制造技術工藝之壹。又名“花作”或“花紋”，為金屬工藝中最精巧者。它是將金銀拉成絲，然後將其編成辮股或各種網狀組織，再焊接於器物之上，謂之累絲。

我們發現古人的智慧不僅僅在此，古代工匠很多方面的創意，時至如今仍然屬於“高科技”的行列。

征战专用的“黑科技”

“分久必合，合久必分”是中國古代朝代更叠的主旋律。從三皇五帝到春秋三國，無不展示著戰爭對於科技的促進作用。

“指南車”無疑是古代的壹大“黑科技”，“車雖回運而手常指南”。《古今註》載：“黃帝與尤戰於涿鹿之野，尤作大霧，軍士皆迷，故作指南車以示四方”；劉仙洲在所著《中國機械工程發明史（第壹編）》中說指南車的發明應以古籍《西京雜記》記載為據，定為西漢；王振鐸在所著《科技考古論壇》中引《魏略》所記證明“創造指南車者，當以三國時馬鈞為可信”……

春秋時代，公輸般為楚王制造的壹種攻城的工具——“雲梯”。雲梯下帶有輪子，可以推動行駛，故也被稱為“雲梯車”。後來隨著兵器的進步，雲梯的造型也在不斷的改良，時至如今，我們看到很多消防和搶險等工作中仍然有用到改良後的雲梯。

戰爭中除了攻城，糧草也是重中之重。古人對於運糧器物的發明更是層出不窮。譬如，最有名的就是三國時期諸葛亮所制的“木牛流馬”，能夠在崎嶇的棧道上運送軍糧；南齊的祖沖之別出心裁制造了壹個器具，不用風力、水力，只要啟動機器就能自行運貨，不必勞動人力；又造了千裏船，在新亭江試行下水，而能日行百裏。

享乐专用的“粉科技”

如果說戰爭是“黑科技”的土壤，那麽享樂主義就是古代“粉科技”的動力。從功能上來說，古代浪漫的科技分為三大類：樂器類、梳妝類以及計時類。這三類科技無壹不是王公貴族、富貴之家的專屬科技產物。

在古代，樂不僅僅是君子六藝，更是禮儀祭祀中的必備品。而為了奏樂，古人發明了各種樂器。古代樂器主要有塤、缶、築、排簫、箜篌、箏、古琴、瑟等。漢唐以後，源於外國的樂器如笛子、篳篥、琵琶、胡琴等大量為中國音樂采納，並被中國人改良發展，逐漸替代了中國原來的本土樂器。

梳妝打扮是上至太後妃嬪，下至小家碧玉都喜愛的壹種本能。而作為皇室，太後、妃嬪們所用的器物又更高端的多。北齊的胡太後，讓沙門靈昭，制造了七寶鏡臺，三十六個門戶各有壹婦人，手中各自拿著鎖匙，只要輕碰其中壹個門戶，這三十六戶壹時全都自行關閉；若抽出其中壹關的鎖匙，那麽其余諸門，盡皆開啟，婦人都出現戶前站立。

唐朝的马登封也曾为皇后制妆台，进退、开合全自动，都不须人力，巾栉(梳篦的总称)、香粉，依次递送、循序进献。看见的人，都认为是鬼斧神工。

建筑发源的“高科技”

倘若說起五步壹樓，十步壹閣，建築構造彼此鈎心鬥角相互呼應，“藻井”周遭壹氣呵成考慮嚴密，那麽中國自古以來良工巧匠的建築技藝，實在是令人砸舌。清末民初況周頤撰《眉廬叢話》第九卷中就記載了壹系列建築行業的“高科技”：

浙江人項升為隋煬帝起造迷樓，使用勞役、夫卒有數萬人，經過壹年完成。樓閣巍峨高下，軒窗相互掩映。幽靜的房屋、曲折的宮室，玉雕欄桿、朱紅砌墻，互相連綿共屬;迴廊環繞四合，曲屋各自通達；千門萬牖齊開，上下金碧壹色。這間窮工極致的迷樓迥異於古往今來其它建築。

宋朝时，真定一地的木浮图（塔）有十三层，气势尤其孤绝。后来中间的大樑柱朽坏，很多工匠都不知道怎么办，这个时候有个叫怀丙的僧人独自一人，携带木楔(尖的木片叫“楔”)百余片，入塔工作并紧闭门户，不超过月余时日，这塔扶正了，一如当初原始之状。找来木匠，入塔寻觅那僧人修补破绽的痕迹，可怎么找也找不着。

明代大司空徐杲，以木匠起家。曾为内殿更易一栋老旧建筑，他对着这老屋审视良久，然后在另外一处令人照样造一栋。到了完工当日，拆断旧屋更易新房，全部吻合分毫不差，根本听不到斧凿、铁鎚敲打之声。

这些巧夺天工的技艺背后，

是匠人的辛勤与汗水，

匠，

是对工艺的追求。

中国的“工匠精神”自古有之，庄子就说过“技进乎道”，“技”就是今天的“工匠精神”，就是对所做事情有近乎强迫的专注。