感性理性感性

感性理性感性

        在过去禅宗大师里面，经常会有这么一句话是，在最初的时候，我们是看山是山，看山不是山，然后到了第三个阶段，又回到一种看山是山的状态。

      我们去看待一个人不同的状态的时候，我们就会发现，人的状态总是不断的在发生一系列的变化，在最初的时候，我们无论是处理各种情况，还是做各种事情，我们绝大多数的时候都是从一种人的情绪状态出发的，也就是当我们在面对某一件事情的时候，我们首先想到的是自己的情绪，也就是这件事情，倘若是一件让我们高兴的事情，那么我们就会很积极的去做好这件事情，倘若是一个让我们，不高兴，或者会激发我们一些负面情绪的事情的时候，我们就会抵制甚至不愿意去做这些事情。，而这就是一种我们内在情绪，对我们所做的事情，对我们人生，行为的一种干涉额，很多时候这也会产生一种反向的效果，也就是当我们在高兴的时候，或者在兴奋的时候，别人对我们提出的要求，我们会很容易的认可跟承认，我，当我们在沮丧或者不高兴的时候，他人对我们提出的诉求，我们通常会采取一种拒绝的方式。

      而当我们的成长不断的深化的时候，我们就会开始从一种，感性的状态而进入一种理性的状态和在这一种的状态之下，我们并不完全是，凭借自己的本能，凭借自己的情绪来作出一些人决策，拒绝或者认可，而通常来说，我们会经历一系列的深思熟虑，更多的思考的过程，比方说我们会。我们会去不断的思考，这件事对我们是利大于弊，还是弊大于利，我们更多更多的思考的行为会，导致我们不断的成长，这一系列的成长会使我们更好的去看待事物的本身，由内到外，由外到内，从简单到具体，从具体到全面，从一个点，扩展到全局，又能够从全局扩展，聚焦到某一个点子上，而这就是我们进入了第二个阶段，相对理智的去考虑跟判断事物的，阶段，来进行我们自身的决策。

      我到了第三个阶段，我们又会恢复到一种感性的状态，因为我们会将我们过去的理性的方式去融会贯通到我们的感性之中，也就是说我们的理性跟感性是一种相互结合的过程，因为单纯的理性会让人感觉一种冷冰冰的感觉，而这种冷冰冰的理性，通常来说能够帮助我们，得去作出良好的角色却不，利于他人对我们行为的配合，因为绝大多数人的话还是处在一种相对感性的状态，因而我们会将，理性跟感性相互结合来处理事情。

      这种方式最明显的就是一个中等律师跟一个大律师的区别，通常来说，一个中等水平的律师，绝大多数程度上他都是不断的去研究法律条文，去克扣各种法律的字眼，来建立以他为核心的一个证据链的体系来完善整个过程，而一个真正的大律师，通常它不仅仅是限制于去研究法律条文跟法律的案例，而更大程度上的是将这些法律条文跟法律的案例，融会贯通到整个场景的布置跟场景结构的搭建的过程之中，只有当我们将整个场景作为一个，条纹，或者说是一个内在的逻辑，推行的潜在要素的时候，我们才能够获得一种，核心的优势，也就是说条纹性理论性的东西是来说事，事物内在的脉络，但是他，并不具备人事物的全貌，只有当我们用我们的情感去规划出整个事物的全貌，给人一种直观，直面，直接看到或者直接接触到事物的感觉的时候，那么才有整体上的，优势。而这种对于，视觉感觉跟，信息感觉，或者说是，人，的五种感触，触觉，视觉，嗅觉，听觉，味觉的，用情感化，供情况的方式加以描述使然，在没有接触到这种事物的同时，能够感受到这种事物对他人的影响，而这个就是达到了，第三个阶段，一种情感性跟理性相互结合的一种体系。

      因而我们看到了所有的艺术大师也好，或者是各个领域，各个行业的大师级人物也好，他们绝大多数所呈现出来的是一种感性化的一种状态，而内在又充满了各种各样的逻辑性跟理性的脉络。