【读经典】
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
简单翻译下：一名叫庖丁的厨师给文惠君杀牛，他用手摸到的地方，肩抗着的地方，脚踩住的地方，膝顶住的地方，发出哗哗的声音，就像美妙的音乐旋律，符合桑林舞曲的节奏，又合乎乐律的要求规范。
文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
简单翻译下：文惠君说“哎呀太美了！难道技巧可以高超到如此地步吗？”庖丁放下牛刀回答说“我更喜欢的是修道，我修道的技术比杀牛的技术高民很多。
【谈心得】
庖丁解牛的典故可以说是无人不知、无人不晓。庄子把这个故事写的极为传神，这里面的主角是庖丁和文惠君，庖丁是个杀牛的厨师，文惠君就是梁惠王，是当时强大的魏国诸侯，因为春秋初期周王威仪还在，所以庄子称他为文惠君。
一个普通的厨师杀牛的场面，梁惠王看到的确实一副奇景，单见庖丁手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，举手投足间韵律十足，整个过程就像开了场音乐会，场面可以比肩桑林之舞和经首之会这样的上古大韵。
梁惠王连连称奇，别的厨师杀牛都是血腥混杂的场面，而这个庖丁杀的却非常优美，就像跳着舞、唱着歌就把牛给解开了，韵律十足、美妙无比！
梁惠王赞叹到“难道技巧也能够达到这种程度吗？杀牛居然有这样高明的技巧！”庖丁就放下杀牛刀，对梁惠王说“臣之所好者道也，进乎技矣”就是说我更喜欢的是修道，我修道的功夫要比杀牛的技巧高明多了。
庄子在这里巧妙的把庖丁过度到了修道人的角色，杀牛做厨师只是他在俗世中的职业，庖丁解牛的场面美妙地展现了修道的作用；作为诸侯王的梁惠王实际上也是一个职业，他作为观测者亲眼目睹了修道的妙用。
庄子借助一个看似下贱的厨师职业，和一个实际高贵的君王职业，共同观摩一场修道人的解牛场面，透过表相，告诉我们大道的妙用，杀牛和治国一样，遵循大道，找到规律，一切就能迎刃而解。
而庄子要讲的养生，就是要“缘督以为经”，摸索规律、追寻大道，而不能“以有涯随无涯”，困惑于表面，庖丁和梁惠王，表面看一个天上、一个地下，可到了养生层面，究竟谁更高明呢？
网友评论