世上有不少苏格拉底的故事，但是，你到世界上的任何一家图书馆，都找不到苏格拉底自己写的一本书，苏格拉底自己写的一篇文章，甚至苏格拉底自己写的一张纸。苏格拉底自己连一个字都没有留下来。我们听到的苏格拉底的故事，主要来自他的两个学生的记录，一个是柏拉图，另一个是古希腊的历史学家色诺芬。柏拉图在很多篇文章记录过苏格拉底的言行，但要从那么多篇里选一篇最精华的，那就非此篇莫属了。
一、故事：德尔斐神谕
苏格拉底有一句名言，很多人都会挂在嘴上。苏格拉底说：“ 未经省察的人生没有价值。 ” 但是，我告诉你，很多能背诵苏格拉底金句的人，恰恰是要被苏格拉底狠狠地批评的。这到底是怎么一回事呢？
在古代雅典城外的一座山上，有个德尔斐神庙，神庙里供奉着太阳神阿波罗，相传那里的神谕最灵验。苏格拉底有个学生叫海勒丰，是苏格拉底的死忠粉。海勒丰有一次跑到神庙里去求谶，他问：“世上有没有比苏格拉底还聪明的人？”神谕说：“没有。”
海勒丰回来，就把这话告诉了苏格拉底。如果你是苏格拉底，当你听到神谕说你是世界上最聪明的人，你会如何反应？很多人会欣喜若狂吧，赶紧发个朋友圈，好让大家点赞。那么，苏格拉底是怎么反应的呢？
苏格拉底的第一反应是：“不会吧，我自己觉得毫无智慧，但神不会说谎啊，这到底是怎么一回事呢？”会不会是神搞错了？他想了个办法，要去亲身印证一下，看神谕到底对不对。
你看，这就是苏格拉底的过人之处。他连神谕都敢不相信。他这么做是对的。德尔斐神谕确实很灵验，但是，神庙的祭司们每次都会叮嘱，每一个祈求者都必须对神谕作出自己的判断。你发现没有，算命的都是这么说的。他们从来都没说错过，错的是你的理解。
苏格拉底想知道神谕到底是不是对的。他先去找了一位以智慧著称的政治家，跟他交谈之后，发现此人其实一肚皮草包。他又去找了最优秀的诗人、手工艺人，发现他们都一个德性，都是自己觉得出类拔萃，因为有一技之长而沾沾自喜，个个以为一切全通。最终，苏格拉底想明白了，神谕讲的是对的。他说，跟别人相比，我一样一无所知，但我和他们不一样的地方是，别人不知道自己的无知，而我知道自己无知。知道自己无知的人才是最有智慧的。
这段故事听完，你就有所感悟了。只会背诵苏格拉底金句的人，苏老师是不喜欢的。你不能因为自己知道苏格拉底，就觉得比别人更有智慧。苏格拉底老师告诉我们的是，最大的智慧在于承认自己的无知。
我们不可能知道所有的事情，对于我们确信自己不知道的事情，我们会更加谦虚，但对于我们觉得自己知道的事情，我们很可能会陷于刚愎自用。陷我们于无知的恰恰是我们的已知。
二、为什么要处死苏格拉底
大约在公元前400年的时候，有一个叫迈雷托士的年轻人起诉苏格拉底。他对苏格拉底的指控是：第一，苏格拉底不敬神；第二，苏格拉底教唆年轻人，把年轻人都带坏了。
这些指控成立不成立呢？
柏拉图在《苏格拉底的申辩》中，详细地记录了苏格拉底在审判过程中的辩护词。
苏格拉底说，我没有不敬神啊，我一直在听从神的旨意，神说我是世界上最有智慧的人，其实是要告诉世人，只有知道自己无知，才能得到智慧，所以我天天找人辩论，就是为了让大家意识到自己的无知啊。这是神给我的差事啊。我做这些事情都是为了雅典好。苏格拉底说，我就像是一只牛虻，去叮马的屁股，因为马已经变得太懒太肥了。
苏格拉底说，我也没有带坏年轻人啊。我怎么可能有意地带坏年轻人呢？谁愿意跟一帮坏人在一起呢？要是我把年轻人带坏，又天天跟年轻人混在一起，那我不是有毛病吗？
讲到这里，我稍稍暂停一下这个故事，跳出来，给大家介绍一下当时的审判制度。
当时，如果你是一名雅典公民，就有资格担任陪审员。当然不可能开会的时候所有的人都参加，每次都是来一部分人。在审判苏格拉底的时候，一共有501位雅典公民是陪审团的成员。这501位雅典公民听完了苏格拉底的申辩，有281票认为苏格拉底是有罪的。根据当时的法律，接下来要进入二辩。被告人要承认自己的罪过，并自己提出愿意接受什么样的惩罚。
好啦，回到我们的主线故事。你要是愿意，可以设想自己就是这501个陪审团的成员之一。你看到一个体胖身矮、衣服邋遢的老头，晃晃悠悠地走了出来，站在广场中间，摇摇头，叹口气，用悲悯的眼神扫了一下你们大家，好像值得同情的是你们，而不是他。
苏格拉底不仅不承认自己有任何罪过，相反，他说自己是个有功之臣，雅典人民应该把他供养起来，跟打了胜仗的将军或是奥运会冠军一样，享受到公共食堂免费吃饭的特权。从打官司的角度来看，不得不说，苏格拉底的辩护词是史上最烂的。他成功地激怒了更多的陪审团成员，最后，陪审团判处苏格拉底死刑。
这个案件的疑团在于，起诉苏格拉底的那个年轻人跟苏格拉底并不认识，无冤无仇，他干吗要起诉苏格拉底呢？即使雅典人民觉得苏格拉底是个危险人物，把他流放了不就行了，为什么非要判一个70岁的老人死刑呢？就是不判他死刑，他又能再活几年呢？
这个案件的背后有更复杂的政治背景。当时，在伯罗奔尼撒战争中，雅典输给了斯巴达。雅典公民心情郁闷，总觉得之所以吃了败仗，一定是因为有阶级敌人在捣乱。有一位雅典老人愤愤不平地说，都是像苏格拉底这样的知识分子把人心搞乱了，这样的人要是去了斯巴达，早就被驱逐出境了。还有一个更微妙的政治背景。在斯巴达的操纵下，雅典出现了一场政变。一帮对民主政治不满的贵族成功夺权，历史上把这伙人叫做“三十僭主”。据说苏格拉底和这些人关系很好，因此受到了政治牵连。
听到这里，你可能会说，哦，原来如此啊。这是一场政治审判。先别着急下结论。这一解释也未必合理。雅典很快就恢复了民主政治，但上台的民主党人相当克制，对“三十僭主”的成员实行了大赦。要是对夺权的贵族都能赦免，干吗要迫害在政治上毫无威胁的苏格拉底呢？再说了，苏格拉底自己是支持民主政治的，因为民主政治允许言论自由，他就能到处跟人辩论了。
你觉得真相是什么呢？我来谈谈自己的猜测吧。我个人的猜测是，雅典人自己也没有想到事情的结局会是这样。这场审判的真正主使人是安匿托士，他是一个平民政治家。不过，安匿托士在政治上是温和派，他也不是宗教狂热分子。贵族政府垮台之后，安匿托士一直主张各个政治派别之间和解。他要求判苏格拉底死刑，不是为了让苏格拉底真的去死，只是为了让苏格拉底知难而退，同意被流放。哪里想到苏格拉底这么倔强。
这事儿最后闹大了，谁也没有好下场。苏格拉底在狱中服毒自尽。雅典人民又意识到自己犯了个大错，于是，他们为苏格拉底举行了隆重的悼念活动，那个起诉苏格拉底的青年迈雷托士被判处死刑，而安匿托士自己也遭到流放。
我给你讲的是个案例，从这个案例，能悟出一个读书的窍门。在读书的时候，不要只顾看情节，还要注意看细节。能够透露出真相的，往往在细节里面。那么，我们去哪里找细节呢？要到背景里找细节。
我们可能会读很多经典，读经典著作的时候，尤其要注意这一点。经典著作大多是伟大的思想家为了回答那个时代的重大问题而写的，了解当时的历史背景，才能更好地理解经典著作里的微言大义。
三、苏格拉底的反问法
这本书里讲了两个故事，一个是苏格拉底和游叙弗伦谈虔诚，另一个是苏格拉底和拉凯斯谈勇敢。这里不展开了。
何帆老师总结了“反问法”的三个步骤。
1.找出一个看似不证自明、天经地义的观念；
2.假设这一观念是不对的，试着找到一个例子，证明这一观念存在逻辑上的破绽；
3.修改原有的观念，使之能够包含我们刚刚找到的例外，接着，我们再反复使用这三个步骤，步步紧逼，把原本似是而非的观念逐步澄清。
苏格拉底教给我们的是，一种观念是否正确，跟它是否被大多数人接受，跟相信它的人有多么伟大，一点关系也没有。只有独立去思考，反复地用理性去推敲，才能让我们的信念更加坚定。即使我们不断地拷问，似乎触到了更为坚实的认知的基石，我们也要时刻准备着，当有了新的反例，我们就必须放弃旧有的理念，一切从头再来。
这个过程是很艰难的。我们心中都有两种倾向：一种倾向是，我们都想要努力改进和完善自己的理性，但同时，我们还有另一种倾向，我们都会逃避、害怕和憎恨自己可能犯错误。这两种同时存在的倾向让我们感到很痛苦。
苏格拉底向我们伸出手来，说：来来来，不要怕，慢慢地往前走。这种不断地拷问自我的过程，让人觉得战战兢兢，但又极其刺激。
四、照料好你的灵魂
最早的时候，古希腊哲学家都是“星空派”，关心的是宇宙的问题，是外部世界的问题。从苏格拉底开始，希腊哲学出现了一个很大的改变，从研究物转变为研究人。苏格拉底早年也研究过自然科学，但很快就发现这不是他感兴趣的，他说从树木和石头那里学不到什么有用的东西。苏格拉底最关心的是人生和道德。
你可别小看“人生”、“道德”这几个字。这是哲学史上的一次重大转折点。你也不要觉得苏格拉底两千多年前讨论的问题，都被人说滥了，苏格拉底对我们这个时代的意义，比原来更加重要。
为什么呢？你往四周看看，就会发现，大部分人从来都没有问过自己，到底什么才是自己真正想要的生活。我们的价值观可能来自于父母，或是来自于同伴，可能来自于老师，或是来自于网络的流传，对于这些价值观，很多人往往毫无质疑地就接受了下来。
在当今这个文化多元主义和道德相对主义的时代，尊重别人的价值观似乎成了一种必须的礼貌，不管人家是什么样的观念，都有他们自己的道理，于是，人们更不愿意去追问人生的意义。久而久之，人们已经忘记了什么是美德，什么是人生的意义这些至关重要的问题。很多人终其一生，都是在梦游。
苏格拉底对这种浑浑噩噩的人生是痛心疾首的。他的目标不是建立一个哲学体系，而是激发人们去爱真理和美德，帮助他们过上正当的生活。在他看来，美德需要知识，知识是至善。正确的思维才能导致正当的行为。
罗素也说过，美好的生活应该以爱为动力，以知识为导向。之后我才知道知识是为了指导我们更好的生活的。
苏老师自己不屑于做哲学家，他也不喜欢你成为书呆子。苏格拉底老师教我们的是如何照料好自己的灵魂。在苏格拉底看来，人生哲学不是天天坐在扶手椅上苦思冥想，而是要像健身一样每天锻炼。
我们来看两个人生公式。一个人生公式是隔壁老王的。一个人生公式是苏格拉底的。
隔壁老王的人生公式：工作出色-巨大成功-幸福 苏格拉底的人生公式：幸福-工作出色-巨大成功
在隔壁老王看来，先要工作出色，赚了大钱，升了大官，才叫事业成功，事业成功了，才能感到幸福。苏格拉底的人生公式恰恰相反，只有踏踏实实地找到了人生的意义，你才能有幸福感，有了幸福感，你才能更积极地工作，才能获得巨大的成功。
选读书推荐：
1.色诺芬，《回忆苏格拉底》
这是色诺芬为其师苏格拉底写的一部回忆录。
作为苏格拉底的学生，色诺芬对老师怀有很深的感情。他在书中对苏格拉底的学问、道德和口才作了详细的描述。与柏拉图回忆的苏格拉底相比，色诺芬的苏格拉底更“政治”，更像是一个奉公守法、虔诚自律的导师，而柏拉图的苏格拉底更像是一个特立独行的知识分子。
2.柏拉图，《游叙弗伦》《拉凯斯篇》《会饮篇》《理想国》
学者们普遍认为《会饮篇》中描述的苏格拉底形象最为细致和最具吸引力，讲述的故事最为生动。世人将《会饮篇》中柏拉图描述的爱情称为“柏拉图式的爱情”。阿里斯托芬也在这场酒席上，而且妙语连珠，他讲爱情就是最初人有两个脸、四手四脚，后来被劈开之后，一半人去找自己的另一半。
“魔戒”的故事出自《理想国》，但《理想国》里还有更多精彩的内容。
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话， 探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，建立了一个系统的理想国家方案。
3.阿兰·德波顿，《哲学的慰藉》
英伦才子德波顿的随笔。书里讲到对与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉，分别介绍的是苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等哲学家的思想。
4.尼尔·帕斯理查，《重塑自我：如何成为一个很幸福的人》
这是一本励志书。作者是个领导力培训专家，曾经在沃尔玛等企业任过高管。文章里提到的“隔壁老王的人生公式”和“苏格拉底的人生公式”，就是受这本书的启发。本书是随笔式的，读起来很轻松。
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