宪问篇第十四·一九（351）
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以谓文矣。”
【钱穆译】公叔文子的家臣大夫僎，和文子同升到公朝，先生听人述说此事，说：“这人真可以文为谥了。”
【杨伯峻译】公叔文子的家臣大夫僎，［由于文子的推荐，］和文子一道做了国家的大臣。孔子知道这事，便道：“这便可以谥为‘文’了。”
【傅佩荣译】公叔文子的家臣大夫僎，由于文子的推荐升任朝廷大夫，一起为国服务。孔子听到了这件事，说：“这就可以谥为‘文’了。”
公叔文子前面我们已经作过介绍，在《论语·宪问14》篇中，子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎？夫子不言不笑不取乎？"公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”人们对他评价很高，孔子一方面给予其肯定，另一方面虽然还有所保留。但对于其和家臣一道做了国家的大臣，孔子是十分赞扬的，公叔文子被谥为“文”是毫无争议的。
宪问篇第十四·二O（352）
子言卫灵公之无道也。康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧！”
【钱穆译】先生述说卫灵公之无道。季康子问道：“既如此，为何灵公仍能不失其位呀？”孔子道：“有仲叔圉替他管理宾客之事，有祝鮀替他管理宗庙之事，又有王孙贾替他管理军旅之事，这样，又怎会失位呀？”
【杨伯峻译】孔子讲到卫灵公的昏乱，康子道：“既然这样，为什么不败亡？”孔子道：“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡？”
【傅佩荣译】孔子谈到卫灵公种种偏差的作为。季康子说：“既然如此，为什么他还不败亡？”孔子说：“他有仲叔圉负责外交，祝鮀掌管祭祀，王孙贾统帅军队。能够如此，怎么会败亡？”
丧，失去。圉，孔圉，即孔文子，卫国大夫。治，治理，管理。祝鮀，《论语·雍也14》有过介绍，子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!”卫国大夫，口才好。王孙贾，卫国大夫，忠诚，有号召力。
本章是孔子和季康子关于卫灵公和卫国的讨论，孔子谈到卫灵公的无道，季康子顺势问既然这样，卫灵公怎么没有失掉政权？孔子说，是因为有仲叔圉负责外交，祝鮀掌管祭祀，王孙贾统帅军队。虽然国君无道，但他用人得宜，有贤臣相辅，国家才不至于土崩瓦解。
宪问篇第十四·二一（353）
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
【钱穆译】先生说：“他说来不怍惭，那就做来困难了。”
【杨伯峻译】孔子说：“那个人大言不惭，他实行就不容易。”
【傅佩荣译】孔子说：“轻易开口而不觉惭愧的，做起来一定不容易。”
怍，惭愧。
一个人如果大言不惭，那么做起来就困难了。大言不惭，朱熹解释得很到位，他说：“大言不惭；则无必为之志；而不自度其能否矣。欲践其言；岂不难哉！”大言不惭之人，说的都是空话、假话，他们根本没有想能不能达到目的，甚至连自己能不能去实践都是个问题。
大言不惭之人，他们说话已是习惯。他们内心不自律，表现欲强，渴望引起别人的关注，自然而不自知，随意而不谨慎。他们不是单纯地调侃、说玩笑话，是一种久而久之对自己无要求、无约束的表现。
我们在平常的学习、工作和生活中，切忌随意说空话、假话、大话，避免被人说是轻浮之人，给人贴上夸夸其谈，酒囊饭袋的标签。说话低调、行事低调的人更能让人接受，而且这样的人更能很好地提高自己的修为。
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