“人有短 切莫揭 人有私 切莫说扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作道人善 即是善 人知之 愈思勉善相劝 德皆建 过不规 道两亏”是什么意思呢？
他是说啊：当我们发现朋友的短处时，不要轻易地说出来，知道朋友的隐私也不要到处散播。因为世间上找不到一点过失都没有的人。
俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”另外，我们说出朋友不好的行为，也就等于自己也做了同样不好的行为。反之，称赞朋友好的善行，就等于是自己在行善，因为当朋友听到赞美的语言之后，会因此而受到勉励，更加努力的行善。
今天赞美他人了吗？我们所学习的善知识，一定要用到生活去，才能变为更加有智慧哦！如果大家都相互勉励行善，彼此就能建立良好的德行，明知朋友有错我们却不相劝，那我们就不是对方一个合格的好朋友，因为这样一来啊，双方都会在德行方面留下瑕疵。
那么，“扬善”和“相劝”有什么方法吗？
1.存心：也就是我们规劝别人时心里一定是要为他好的，是出于一颗爱心，对爸妈来说就是出于一颗孝心，而不是出于一种嫌弃的、指责的、傲慢的心。只要我们是发自内心的真诚的，对方一定能感受得到，最终会被我们感动、感化的。
2.时机：就像我们颂词里说的那样，“悦”复谏，要等到对方心情好的时候再去规劝，这样成功率就高很多。那大家说，如果是在对方情绪不佳时、或者大庭广众的场合，是不是好的时机啊？对，不是。所以规劝他人的第二个诀窍是一定要把握恰当的时机。
3.态度：就像颂词里讲的那样，我们的表情和声音都要亲切、柔和，不要凶巴巴的，否则就算你存心再是为他好，你的态度也很让人反感，就难以接受你的规劝。
4.方法：就是我们还要应用一些善巧方便的小技巧来规劝他人，比如写信，有时可以达到比说更好的效果，一会儿我们会看一个真实的例子。
5.坚持：就像颂词讲的，规劝他一次不听，再次规劝，悦“复”谏，直到他听进去为止，这种坚持到底的精神也是做任何一件事能够成功的诀窍。
相信您记住这5种方法之后，一定能帮助更多的朋友。
“人有短 切莫揭 人有私 切莫说扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作道人善 即是善 人知之 愈思勉善相劝 德皆建 过不规 道两亏”是什么意思呢？
他是说啊：当我们发现朋友的短处时，不要轻易地说出来，知道朋友的隐私也不要到处散播。因为世间上找不到一点过失都没有的人。
俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”另外，我们说出朋友不好的行为，也就等于自己也做了同样不好的行为。反之，称赞朋友好的善行，就等于是自己在行善，因为当朋友听到赞美的语言之后，会因此而受到勉励，更加努力的行善。
今天赞美他人了吗？我们所学习的善知识，一定要用到生活去，才能变为更加有智慧哦！如果大家都相互勉励行善，彼此就能建立良好的德行，明知朋友有错我们却不相劝，那我们就不是对方一个合格的好朋友，因为这样一来啊，双方都会在德行方面留下瑕疵。
那么，“扬善”和“相劝”有什么方法吗？
1.存心：也就是我们规劝别人时心里一定是要为他好的，是出于一颗爱心，对爸妈来说就是出于一颗孝心，而不是出于一种嫌弃的、指责的、傲慢的心。只要我们是发自内心的真诚的，对方一定能感受得到，最终会被我们感动、感化的。
2.时机：就像我们颂词里说的那样，“悦”复谏，要等到对方心情好的时候再去规劝，这样成功率就高很多。那大家说，如果是在对方情绪不佳时、或者大庭广众的场合，是不是好的时机啊？对，不是。所以规劝他人的第二个诀窍是一定要把握恰当的时机。
3.态度：就像颂词里讲的那样，我们的表情和声音都要亲切、柔和，不要凶巴巴的，否则就算你存心再是为他好，你的态度也很让人反感，就难以接受你的规劝。
4.方法：就是我们还要应用一些善巧方便的小技巧来规劝他人，比如写信，有时可以达到比说更好的效果，一会儿我们会看一个真实的例子。
5.坚持：就像颂词讲的，规劝他一次不听，再次规劝，悦“复”谏，直到他听进去为止，这种坚持到底的精神也是做任何一件事能够成功的诀窍。
相信您记住这5种方法之后，一定能帮助更多的朋友。
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