节选于《人的精神家园》孙正律著
人生活在这个世界上，不是为了饱受苦难的蹂躏，不是为了经受疾病的折磨，不是为了迎接死神的降临。
然而，在每个人的一生中,有谁能躲避种种苦难的考验、种种病魔的缠绕和最终的死亡的归宿呢?在这样的时刻，我们会特别强烈地感受到奥斯特洛夫斯基的力量，会特别强烈地意识到生命的宝贵和人生的尊严。人生是人的生命显示自己的尊严、力量和价值的过程。虚度年华和碌碌无为是人的生命的枯萎与否定。人们所需要的，不是回首往事时的“悔恨”和“愧疚”，而是生命过程中的奋斗与光彩。生活可以不是“英雄主义的时代”,但人生不可以失落“英雄主义的精神”。
奥斯特洛夫斯基的名言，对于每个热爱生活的人，都是显示人生真谛的座右铭。
英雄主义精神，首先是一种人的尊严。把自己当作人，而不是“千万别把我当人”。有了人的尊严,才能活得堂堂正正、坦坦荡荡。在遭受冷遇的时候，敢于对自己说:“天生我材必有用”;面对可畏的人言，敢于对自己说:“吾善养吾浩然之气”;在条件艰苦的时候，敢于对自己说:“斯是陋室，惟吾德馨”;在受到委屈的时候，敢于对自己说:“莫道前路无知己，天下谁人不识君”;在坎坷的人生之旅中，敢于对自己说:“莫怕穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，一囊烟雨任平生”;而在病魔缠身、死神逼近的时候，敢于对自己说:“只因平生无愧事，方敢死后对青天。”这是人的傲骨，这是人的尊严。“贫贱不能移，富贵不能淫,威武不能屈”。是什么不能使之移、不能使之淫、不能使之屈?就是人的尊严!
英雄主义精神，又是一种使命意识。人是真正的类的存在，使命意识则是真正的类的意识。人的性、情、品、格，是在个人与人类的关系中显现出来的。世纪之交，在西方民众评选的千年思想家中，马克思名列榜首。马克思的崇高形象，是由于他“目标始终如一”地“为全人类而工作”塑造起来的。我们并不否认，在“平平淡淡，从从容容”的日常生活中，“生活是根据下一步必须要解决的具体问题来考虑的，而不是根据人们会被要求为之献身的终极价值来考虑的”(宾克莱:《理想的冲突》，第19页;然而，似乎谁也无法否认，“一种终极价值是那种最终目标或目的,所有较小的目标都是为达到它而采取的手段它也是对一切较小目标进行衡量的标准”(同上书，第37页。)。在平凡的生活中融注和洋溢着英雄主义的使命意识，生活才有亮丽的光彩，而不是平平淡淡得只剩下单一的灰色。
人生的最大意义,莫过于幸福地生活。辛福是快乐的感觉和目标的实现。因此，在人的精神家园中,有两种不竭的动力,一种是“志”，另一种则是“爱”。
有“志”才有“人生的着落”，无“志”则是“存在的空虚”。
有“爱”才有“心灵的激情”，无“爱”则是“心灵的冷漠”。
存在的空虚，生活便失去了意义与价值，精神家园就会萎缩。心灵的冷漠,体会不到情感的万种波澜，精神家园就会荒芜。
因此，只有在坚韧不拔地保持志向和拥抱珍惜生活的过程中，人的精神家园才会枝繁叶茂，硕果累累，生机盎然。
（根据原文修改）
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