直面生命的常态

佛陀说:“与痛苦接触并不是要自己失却于痛苦之中，体验到生命的美妙也不是要迷失自己于其中。所谓接触，就是与生命的每刻都直遇契人，以能对它有深切的体验。只有这样，我们才可以了解生命的无常性和互依性。有了这种了解，我们才不致迷失于欲望、嗔怒和贪爱之中。那时，我们才得到真正的自由解脱。”

我突然领悟到，我需要静下心来体验痛苦，体验身体遇到的问题。一直以来，我的身体素质都比较好，几乎很少生病，所以，来自于身体的折磨是比较少的。

现在刚好是机会，面对鼻子的一直流鼻涕，头晕等症状，真真实实的与这些痛苦接触，直面这些痛苦，不逃避。这些都是生命的实像，是人总会生病，生老病死都是生命的常态。

有了与这些痛苦的接触，也更能体会那些生病的人，还有当过妈妈的人，更能感同身受，体会他们的不容易，他们的担惊受怕，他们的焦虑不安。

在身体状况好的时候，觉得禅修是一件很容易的时候，可是，现在突然觉得不容易。我很难保持专注，保持专念，做冥想的时候，想要专注呼吸的时候，鼻涕时不时会流出来，打扰我的思绪，然后中断我的静坐冥想。

这个时候，我启动的是我的“反观内照”，做不到静坐冥想，那就观察自己的一举一动，知道自己在做什么。

佛陀说:“①在感受的观想上，行者要静思感受的生起、发展和退灭，又或哪些感受是悦意、不悦意或两者都不是的。

感受的来源，可以是身或心。当他感到牙痛时，行者察觉到他痛的感受是从牙齿而来;当他因为别人的赞美而高兴时，行者知道他自己是因为得到别人的赞美而感到高兴。

行者需要以深切察视来平静他的每种感受，之后，他才可以洞悉每种感受的来源。感受的观想，也不只是限于禅坐时才可以实行，而是随时随地都可以实行的。

②在心的观想上，行者静思他精神境界的存在。

贪求的时候，他知道自己在贪求;没有贪求的时候，他又知道自己不是在贪求。很激愤或渴睡时，行者知道自己是很激愤或想睡眠;不是很激愤或渴睡时，他又知道自己不是很激愤或想睡眠。专注或散乱，他都知道自己是专注或散乱。不论他是心怀豁达、心胸狭窄、心性闭塞、心念集中还是大彻大悟，行者都立刻知道。如果没有体验到这些境界，行者也立即知晓。行者每刻都察觉到和确认到当下此刻所生起的精神境界。”

这也是一种修炼，时时刻刻知道自己在干什么。此时的我，知道自己在思考，在写作，在听着手机放出来的声音，在感受身体，在抵抗身体的不适，在努力让自己保持清醒和微笑。

不断的去接受生活带来的一切，直面生活，直面困难，保持专念，了解了生命的常态，更能懂得生命，好好生活，加油！