最好的生活，就是和喜欢的一切在一起，最雅致的生活，是再慢一点的生活。

这本书的作者梁实秋先生，浙江杭州人，出生于北京，已故33年。对于老先生的印象极好，虽是资深读书人，却没有读书人的清高与呆板，一张温和随性的圆脸，端庄又不失阳刚之气，一副眼镜，透出文化学者的灵气和斯文。

1949年，老先生去了台湾，直至1987年去世，再没有回大陆，这也是老先生最大的一个遗憾。

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              第一部分

《雅舍》：雅舍位于四川的某地，房屋即为经济，用火烧过的砖来做柱子，上面盖上一个木头架子，看起来瘦骨嶙峋。他们一家人与邻人之间，没有明显的间隔，彼此之间可以互通声息，私密性能由此可见。

但即使这样的房间，也被作者称为雅舍，可见其乐观的态度，以及会生活的性情。

《书房》

一个正常的良好的人家，每个孩子应该拥有一个书桌，主人应该拥有一间书房。

里面有一些话，我极为喜欢，书房不在大，亦不在设备佳，适合自己的需要，便是。局促在几尺宽的走廊一角，只要放得下一张书桌，依然可以作为一个读书写作的工厂，大量出货。

其实每个人都需要一个这样的空间，远离尘世，把自己投放于书的海洋，在里面极尽可能的吸收能量，如果能出货，写出他人喜欢的文章，那是一具几得的事。

《照相》：读到这篇文章，我被作者具备多方面的知识，还有语言的有趣，所打动并折服。

人的眼睛像一具照相机，不，应该说照相机略相似于人的眼睛，人的眼睛，咋吧咋吧的自动启闭，自动调节焦距，自动缩放光圈，自动分辨色光，一瞬间把眼前景物尽收眼底，而且不需计算曝光时间，不需冲洗，不需更换底片，并且随时可以在想象中涌现。

照相在过去，是一件神圣的事情，因为难，所以可贵，科技的进步，带来生活翻天覆地的变化，现在，每个人都可以成为摄影师，每个人也都能成为模特，所以照相这件事情，成为人们的一种日常，这无疑是一件好事情。

《旅行》这是一个我最感兴趣的话题，且看看梁实秋是怎么说的。

我们中国人是最怕旅行的一个民族，闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草，啃树皮，吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。

与其说这是一种旅行，更确切的应该是逃难，所以，一样的在路途中，结果却是截然不同的。

现在的旅行，除了堵车与路途中的辛苦，可谓是无比惬意的事，也是生活质量的一种体现。这样一对比，如今，可以说是一个很好的时代。

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              第二部分

《读书苦，读书乐》儿时的读书，可以说是苦的。严寒酷暑，读书不能断。先生的戒尺，是很有力的惩罚。相对于古时好的儿童，现在孩子所享受的，或许与他们，是梦中都不会有的。

可是，他们却有着童真，有着黑是黑白是白的单纯，有着父严母慈的家教，严肃的学堂之外，他们是自由的，欢快的。

其中的一段谈到纪律与兴趣，梁实秋提到这么一个观点。

读书上课就是纪律，越是自己不喜欢的学科，越要加倍鞭策自己，努力钻研。克制自己欲望的这一套功夫，要从小时候开始锻炼。读书求学，只有一条正路可寻，由不得自己任性。

我们中国自古就重视读书，据说秦始皇日读120斤重的竹简公文才就寝。

罗斯金说得好，所有的书可分为两类，风行一时的书与永久不朽的书。我们的时间有限，读书当有选择。

到了中年的年纪，读书已经没有任何的功利目的，完全成了一件快乐的事，所以何乐而不为呢？

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              第三部分

《老年》

不知从什么时候起，在宴会中，总是有人簇拥着你登上座，你自然明白，这是离入祠堂之日已不太远。上下台阶的时候，常有人狠狠的搀扶一把，这是提醒你，你已到了仗乡仗国的高龄，怕你一跤跌下去，甩成好几截儿。

老不必叹，更不必讳。花有开有谢，树有荣有枯，生老病死原是一回事。这里梁实秋有一个很有意思的比喻，他说老就老吧，偏偏有人不服老。白发染成黑头，驻颜无术，把希望给了化妆师，隆鼻抽脂肪，纹眉割眼，生生把自己弄成一个妖。

《中年》

有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时，一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，以前也不知他们藏在哪里？

一般的女人到了中年，更着急。哪个年轻女子不是饱满丰润的像一颗牛奶葡萄，中年的女人全变了。牛奶葡萄要变成金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。脂粉不可少，在原有的一张脸上，再罩上一张脸。

这段话太生动形象了，把皱纹比作了铁路，熨斗也烫不平。人生在这个时候，也慢慢地走向了下坡路，但是从另一方面来说，中年以后的半生，才是刚刚开始，这就好比是乐观的人和悲观的人，乐观的人，会把后半生当重生。悲观的人，会把后半生当前半生的延续。

中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。

善待我们的中年，人生至此，精彩开始。

《旧》

我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿。

旧的事物之所以可爱，往往是因为它有内容，能唤起人的回忆。

对于这篇文章，很喜欢，因为我也是个念旧的人，在我的记忆里，关于生命的概念，还是在小时候，那些有故事的老人，那些陈旧的房子，阳光射进厅房，能看到空中布满了灰尘，还有那个古老的村子，还有那些已经老去的跟父母同时代的人，永久的留在记忆。

作为一个活在现代的人，喜欢旅游，喜欢骑车，喜欢新的生活方式，也喜欢新交的朋友。但是，我的思想，我的另一面，就是很古的，每到一个城市，首先要去的是这个城市的博物馆，看着那一个个老物件，想象着在它们身上曾经发生的故事，那种感觉，真的很特别。

《猪》

它那两扇鼓动生风的耳轮，细细的两根脚杆，辫子式的一条尾巴，陷在肉坑里的一对小眼，和那快擦着地的膨亨大腹，全不成比例。

这一篇文章，语言非常的幽默，肥头大耳，头脑简单的猪，在这里成了很可爱的宝物。

看猪的一生，好像很是无聊，大半时间都是被关在圈里，如待决之囚，足迹不出栅门，出不能接见亲属，而且很早的被阉割，浑浑噩噩地度过一生，临了还不免冰凉的一刀。

但是它也有它的慵福，不用愁吃，只消饭来张口，不用劳力，有的是闲暇时光。除了最后不得善终，好像没有遗憾。一生的经过，比起任何养尊处优的高级动物，也并无愧色。

这一段把猪的一生，概括的极为精彩，有了一种向往之意。并且作者的语言，有一些是自创的词语，很是独特。

《鸟》：这是这一章的最后一篇，也是不能不提的。

从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。

在这里可以用庄子的一句名言：子非鱼焉知鱼之乐。爱鸟的人不是鸟，买一个漂亮的鸟笼，供上精美的鸟食，以为鸟就会觉得自己很尊贵。或许时间久了，鸟也真的会那么绝的。但如若它会反省，或许会在一个不眠的夜里，不知自己身在何处。开始怀念在树林里的那些时光，只是现在，笼子里的生活虽然天地窄了很多，但最起码能保证活着。

只是无论如何，都不愿做那笼中的鸟儿，哪怕飞出去，会挨饿受冻，会面临风雨，甚至会有致命的危险，也要去飞翔，会发出生命的吟唱。

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              第四部分

《味精》

味精是外国发明的，最初市场上流行的是日本的味素，后来才有自制各种牌子的味精上市，取代了日货。

加了味精的饭，到底有多好吃，还真没有直接的经验，或许在餐馆里是少不了的佐料，但家常的饭，应该还是少一些为好。

慢慢的，味蕾的感觉，似乎也进入原始的状态，哪怕什么调料都不加，少许油，适量的盐，一点生抽或老抽，再加上一点葱姜蒜，就吃的很满足。

《饭前祈祷》

60年代，作者在美国科罗拉多泉念书，和闻一多同住在一位美国人家，房东太太是典型的美国主妇，大约60岁，有三个女儿，一家五口，加上他跟闻一多，一日三餐，一顿也不少。每顿饭前，都要做祷告，梁实秋跟闻一多只惦记着桌上的饭，幸亏祷告的时间很短，否则对于他们不知是怎样的折磨。

看到这一部分，就能想到，梁实秋之所以是那么一个丰富的人，与他的经历不无关系。留过洋，又读了那么多的书，经历了那么多有趣的事情，见识了那么多的人，怎能不再往后的岁月中，体现出那么多的不同。

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            第五部分

《记得当时年纪小》，这一篇文章，写的是孩童时期的事，每一个人，都只有一个故乡，关于故乡的记忆，也就只能有一种。这或许就是生命的根，会从不同的方向，伸出长短不一的枝，叶子可以长出很多片，但是根，却是不变的。并且一个人的根扎的越稳，结出的果子也越美。写文章讲究前后照应，我们的人生，想必也是如此。

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          我的结束语

第一次认真读梁实秋老先生的书，领会到老先生的语言魅力，而这样的语言，必然离不开一颗丰富又细腻的心，而不论怎样，这只是形式。真正的内容，在于经历，在于拼搏。

老先生的文字，是无论如何也学不到，我们所能学的，只是那种对生活的态度，以及对文字的热爱。