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从《道德经》中解读财富十三

从《道德经》中解读财富十三

作者: d9d71e1eeb29 | 来源:发表于2020-06-13 00:40 被阅读0次

皆知善之为善,斯不善矣。

      很多人把这个单当作善良来理解,这是对道德经很大的一个误解,善的本义和美相近,两个字都和羊相关。古代羊是代表吉祥的意思,所以上也有急的意思。人行走在大道上称之为得那么善,就是用来评价一个人的德,是不是保持行走在道上,须臾不离大道,则使得为善。

        天下人都在口口声声说的那些所谓很高明的行为,一定不是真正的高明。

      当你认为有善的出现的时候,不善就开始存在了,事物是两两相对应存在。如果天下人都说好的事情发生,那么就有不好的会出现。不去做对比,万物都是单纯而神圣的存在,一旦对比,就有了二元世界出现,再加上个人好恶,就产生对立、冲突。在不同的背景下就有不同的意义,任何一个定义不是一层不变的。

        如;过去柯达公司,认为胶卷的独特性,不遗余力发展,随着时间发展,数码产品的出现,替代了胶卷的功能。你当时认为好的事,在不同的背景下会发生变化。

        如: 40年前从商是不被允许的,被称为资本主义,后来大众创业,万众创新,大家纷纷创业。随着环境的不同,事物的好与不好都会转化。

        故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

        有和无,是相互转化的。不存在绝对的难,也不存在绝对的易,难和易,都只是参照对比出来的。没有绝对的长,也没有绝对的短,长只有和自己短的相比,才能成其长。有比高更高的,有比下更下的,只有相互的参照中,才有高下之分。你有钱,一定比你还有钱的,你没钱也总有人比你更没钱。

      声(宫、商、角、徵、羽gōng shāng jué zhǐ yǔ)音(金石丝竹刨土革木),没有脱离音色的旋律,也没有脱离旋律音调的音色,音声一起,才能相和。

        没有绝对的前,也没有绝对的后,在万物之间互相参照的情况下,才存在前后关系。万物皆可相辅相成,观察结果取决于参照物。

        如:创业之初,公司要生存下去,重点放在销售上,公司的模范就是销售冠军。到了发展的阶段,公司不仅仅是销售,服务变得更重要,所以员工的发心、员工的品行就成为模范的标准。

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