《素履之往》清•戚惠琳
素履之往，其行天下。士如皓月，其心朗朗。
素履之往，彼道坦坦。士如昭日，其姿阳阳。
君子之行，君子之往。山兮悠悠，水兮泱泱。
幽人其幽，良人其良。独行愿也，志兮四方。
标题美，纯粹地美，尽管我不知道是什么意思。看完之后才意识到，猛然一查，找到这首诗，朗朗上口，欲罢不能，忍不住多读了几遍。每一小节地标题都很美，是不是因为无知，所以觉得格外动人。
整体读下来这本书的感觉是深刻吐槽，思维不受限于大众，所以才会另辟蹊径，脑洞大开。不过读完还是略微觉得有点矫情，似乎脑洞还不够开，所以文字还不至于达到惊天动地的效果。不过最重要的是有输入必须要有输出。整本读下来，还是很佩服作者读书之广、运用之自如。了解很多知名作家的主要观点、写作特性、并能用于自己的创造中，本身就不是一件容易的事。
文章的结构很独特，似乎作者在絮絮叨叨不断吐槽，似乎整本书地形成就在于平常的日积月累，偶尔灵光一闪，出现另辟蹊径地语句，抄录下来，最后将相似句子整合到一起，挑挑选选、修修改改，终以成书。
略查了一下，每个章节的小标题似乎与八卦息息相关，请原谅我实在是看得有点头疼，因此有点囫囵吞枣、匆匆忙忙翻阅完整本书，略微记下自己的心得，并非按照作者整个章节顺序来，如无心得，即为略过，以此为念，仅此而已。
1. 庖鱼及宾：用别人的鱼请客。有点类似于苏东坡苏东坡请黄庭坚晒太阳的故事，一日，黄庭坚请苏东坡吃鱼，过一阵，苏东坡回请：鲁的上半截你已经请我吃过，我今天请你吃剩下半截。
“音乐神童、数学神童……从来没有哲学神童。思维是后天的，非遗传，非本能。思维不具生物基础，思维是逆自然的，反宇宙的”。跟人的本性是懒惰如出一辙，如果说做就做，手脚便会越灵活。有时候总是反感工作中堆积太多的事情，琐碎零乱，无章法可循。可是换个心态去想：深呼吸，相信自己的脑容量能够再接纳那么一点空间，自然而然心情就更为顺畅，脑子也更愿意去动了。也类似于健身的时候，首先是需要知道某一动作的肌肉发力点，在训练地时候，有时候地关注与本该作用的肌肉，一开始有可能在于“形”，久而久之这儿的肌肉群就真的能够发挥其作用，以致于最后在日常生活中也会不自觉地收腹挺胸，消耗更多能量，当然，我还没升级到这样高的境界，饭要一口一口吃，保持这种纪律性，不松懈，进步终将不会太遥远。
2. 巫纷若吉：借用卜筮向神灵求助。
甲说：“我和乙，是‘哥儿们’，，就是假如我残废了，他会养我一辈子。”
假如乙残废了，甲会养他一辈子吗——我想，没问。
人的本能是利己。不知道什么时候才可以利人，不知道怎样才能从经历质变利人。
3. 亨于西山：祭祀之意。
在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见有耸肩缩脖子的狼狈相。——为什么一定要耸肩缩脖子，淋湿就淋湿，难道缩脖子就不会吗？
在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。——能做到一言不发，是素质高，保险好，还是脾气佳？
仅此二则，立地可做的事，在中国，100年后也未必能做得到。
姑且这样吧，一时对于文章中有很多语句，似乎有点感慨，写来又有点老生常谈，颇流于庸俗。似乎思维受限，新瓶装旧酒。有点无奈。
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