书名：《少有人走的路-心智成熟的旅程》

作者：M.斯科特.派克（M.Scoff Peck）

出版社：中国商业出版社

ISBN： 978-7-5044-8169-6

版次：2014年11月第3次印刷

购买链接：https://book.douban.com/subject/25767534/

作者简介：

摩根·斯科特·派克（1936年5月22日- 2005年9月25日）：美国精神病学家和畅销书作家。

推荐理由：

该书算是最著名的心理学著作之一，不是那种学术的，是真的能够给每一个阅读它的人以帮助和指导的书。

本书对我最大的帮助，是让我意识到我不仅有心理问题，而且还让我找到了心理问题产生的原因。最最重要的是，该书让我第一次敢于面对真实的自己，对于我来说，观察世界的角度的发生了剧烈变化。

我想，这本书帮助了数以百万计的人，而我可以通过一点点努力，让更多人了解到有这么一本书，这是我该做的事儿。

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第一部分：自律

自律：所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。回避问题和逃避痛苦的倾向，是人类心理疾病的根源。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。

一、自律第一原则

推迟满足感：推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。

子不教，谁之过：父母自己不遵守自律的原则，就不可能成为孩子的榜样，只会成为反面教材。要让孩子养成推迟满足感的习惯，就必须让他们学会自律。要让他们学会自律，对安全感产生信任，不仅需要父母真心投入，还需要父母表里如一的爱和持之以恒的照顾，这是父母送给孩子最好的礼物。

解决问题的时机：尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。

二、自律第二原则

承担责任：我们必须面对属于自己的问题，这是解决问题的基本前提。

神经官能症与人格失调症：神经官能症患者为自己强加责任，人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。

逃避自由：力图把责任推给别人或是组织，就意味着我们甘愿处于附属地位，把自由和权利拱手交给命运、社会、政府、独裁者和上司。为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权利，实则是在逃避自由。

三、自律第三原则

忠于事实：越是了解事实，处理问题就越是得心应手，对事实了解得越少，思维就越是混乱。我们花费大量时间和精力，去捍卫陈腐的观念，其消耗的时间和精力远比修改自身观点多得多。

移情，过时的地图：移情是指，把产生于适用于童年时期的那些感知世界、对世界做出反映的方式，照搬到成年后的环境中，尽管这些方式已经不再适用于新的环境。要让心灵获得成长，心智走向成熟，就要竭尽全力，不惜一切代价，完全忠于事实。

迎接挑战：完全忠于事实的生活意味什么？1、意味着我们要用一生的时间进行不间断地严格地自我反省。2、意味着我们要敢于接受外界的质疑和挑战。故步自封，逃避挑战，可以说是人性的基本特征之一。长时间自欺欺人，使人的愧疚积聚，就会导致心理疾病。

隐瞒真相：一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，而谎言说的越多，则越要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活，不必面临良心的折磨和恐惧的威胁。

四、自律第四原则

保持平衡：保持平衡的最高原则就是“放弃”。相当多的人都没有选择放弃，他们不想经受放弃的痛苦。放弃固有的人格、根深蒂固的意识形态和行为模式，甚至整个人生理念，其痛苦之大可想而知。一个人要想有所作为，在人生的旅途上不断迈进，有些时候就必须要进行较大规模的放弃。

抑郁的价值：因放弃而感到抑郁，是自然而健康的现象。如果放弃的过程受到干扰，导致抑郁的情绪被延长，或是抑郁的情绪不能在完成放弃后消失，那么抑郁就变得不正常和不健康。

放弃与新生：自律的过程，就是自我发展、自我完善的过程。放弃的痛苦是死亡的痛苦，但是旧事物的死亡带来的是新事物的诞生。死亡的痛苦与诞生的痛苦是同一回事。

第二部分：爱

爱是人们自律的原动力。爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。

一、爱与非爱最显著的区别之一，就在于当事人意识和潜意识中的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。

坠入情网：坠入情网并不是真正的爱，只不过是爱的一种幻觉而已。坠入情网并不是自我界限的扩展，而是自我界限部分地暂时性崩溃。坠入情网，是人类内在的性需求与外在的刺激发生作用时，所产生出的典型的生理和心理反应，其意义在于增加人类的生殖机会，促进物种繁衍和生存。

自我界限：能区分出自己和外在世界更多的不同，能够认识到自己身材的大小、体能的局限性，这样的认知就是所谓的“自我界限”。

浪漫爱情的神话：从本质上来说，浪漫爱情神话是一种可怕的谎言。现实生活与浪漫爱情，往往相差十万八千里。

再谈自我界限：对于某种事物长期的爱，使我们生活在了精神贯注的境界里，于是，我们的自我界限便开始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就会淡化，而这时，我们的心智便获得了成熟。（真正的爱是自我界限延伸，界限淡化带来的。而坠入情网的“爱”，只是自我界限的暂时性崩溃。）

二、爱是一个长期、渐进的过程。爱在帮助别人进步和成长的同时，也会拓展自己的心灵，使自我更加成熟。

依赖性：没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整，以致无法正常生活，这就构成了心理学上的“依赖性”。所谓消极性依赖，是指患者只在乎别人能为他们做什么，却从不考虑自己能为对方付出多少？导致消极性依赖的根源是缺乏真正的爱。过于强烈的依赖性，可能使我们强烈地亲近某个人，表面上我们对方彼此深爱，但实际上却只是依赖对方而已。

精神贯注：不是所有的“精神贯注”都是爱，那些与心智成熟无关，不能给心灵带来任何滋养的“精神贯注”，都不是真正意义上的爱。我们爱的真正对象应该是人。真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。

精神贯注：被自我界限之外的对象吸引，促使我们产生冲动，想把激情乃至生命献给对方，心理学家把这种状态称之为“精神贯注”。

三、真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以让自己和他人都获得成长。父母缺少自律，心灵不能成长，就不可能让孩子学会自律，获得心灵成长。

“自我牺牲”：在不合理的给予和破坏性的滋养背后，尽管动机多种多样，但都有一个共同的特征：给予者以“爱”作为幌子，只想满足自己的需要，却从不把对方的心智成熟当一回事。真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我扩展，而非纯粹的自我牺牲。爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善。

四、爱需要付出努力。由于爱是不断扩展自己和他人自我界限的过程，所以，爱意味着我们要不断付出努力，去跨越原来的界限。

爱、不是感觉：爱是实际行动，是真正的付出。爱的感觉与精神贯注密不可分。

精神贯注和真正的爱虽然容易混淆，但仍有显著区别：

1、精神贯注的对象，不一定是有生命的事物，因此就不见得具有心灵的感受。

2、对某种事物产生精神贯注的人，未必会重视其心智的成熟。

3、精神贯注可能与智慧和责任无关。

4、精神贯注随时都有可能消失。

真正的爱：

1、真正的爱，需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量。

2、真正的爱不是忘乎所以，而是深思熟虑，是奉献全部身心的重大决定。

3、真正的爱，其价值在于始终如一的行动，这远远大于转瞬即逝的感觉或者精神贯注。

关注的艺术：爱是为了努力促进自己和他人心智成熟，而表现出来的一种勇气。爱，最重要的体现形式，就是关注。体现关注最常见、最重要的方式，就是努力倾听。

失落的风险：有些时候，我们宁可拒绝改变，也不愿忍受改变带来的痛苦，此时我们最需要的就是勇气。生命的本质就是不断改变、成长和衰退的过程。万物永远处在变化中，死亡是一种正常现象，不肯接受这一事实，我们就永远无法体味生命的宏大意义。

独立的风险：心智的成熟，除了爱和自我完善，除了突破自我界限，还需要什么条件？自尊自爱！

原因：1、敢于追求独立自主，本身就是自尊自爱的体现。2、自尊自爱不仅是接受挑战的动力，也是勇气的来源。

一个人必须大踏步前进，实现完整的自我，获得心灵的独立。

投入的风险：如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病——他们总是先发制人的“抛弃”对方，即采取“在你抛弃我之前，我得先抛弃你”的模式。要实现自我完善，享受良好的人际关系带来的快乐，进而使真正的爱成为人生的重心，就必须无所畏惧，敢于做出改变，而不是墨守成规。

冲突的风险：爱的最大风险之一，是发生冲突时的指责和假谦虚，即我们常常以爱的名义去指责所爱的人。动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或道德上高人一等。真正以爱为出发点的人，总是致力于自我完善，让自己具备起码的道德和智慧，然后才会行使批评权。

五、爱是一种意愿。并不是所有的欲望都能够转化成行动，而只有强大到足以转化成行动的欲望，才能够称为意愿。真正的爱是行动，是一种由意愿而产生的行动。

爱与自律：自律是将爱转化为实际行动的具体方法。所有的爱，都离不开自律；真正懂得爱的人，必然懂得自我约束，并会以此促进双方心智的成熟。

爱与独立：付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。不能接受所爱之人的独立性，就会给亲情和爱情带来危害。

爱与心理治疗：真正的爱，是让心理治疗顺利进行的最主要因素。所有建立在真爱之上的情感关系，其实都是互相勉励、共同促进的心理治疗关系。

爱的神秘性：真正了解爱的秘密的人，也许是那些潜心研究宗教的人。

第三部分：成长与信仰

信仰与世界观：人人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。我们通常很容易接纳周围人的信仰，并把口耳相传的东西视为真理。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则，他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。

科学与信仰：科学的信仰，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验和历史的教训去认识世界，更新人生观与世界观。如果盲目沿袭父母的信仰，我们可能不会有任何改观。我们有了自己的信仰，才能有成熟的心灵。

科学本身也是一种信仰，其重要信条包括：

  1、宇宙是客观真实存在，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具有重要价值；

  2、宇宙的运行遵循若干规律，而且是可预测的；

  3、人类易受偏见和迷信的误导，在解释时易犯错误；

  4、人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的指导，由此总结出观察宇宙的经验。

科学是一种以怀疑为基础的信仰。我们必须信仰科学，迈开人生观和世界观的第一步。

凯茜的案例：对于教条可能产生的误导和过分苛刻的要求，教会从来不做任何考查和纠正。凯茜信奉上帝、“十诫”和原罪的观念，她沿袭的信仰和世界观，其实并不符合实际需要。她不能自行提出质疑，也不懂得独立思考。教会根本不能帮助她结合自身情况，去建立合适的信仰。教会只想让信徒们原封不动地继承上一代人的信仰观念。

马西娅的案例：与凯茜相反，马西娅原本否认神灵，是个无神论者，后来却相信上帝的存在。

特德的案例：又一个关于要不要信仰上帝的例子。

婴儿与洗澡：（基于以上三个案例）我坚定地认为，对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是心智成熟不可或缺的元素。我们的心智可能很成熟，成熟到足以摆脱对上帝的信仰，与此同时，我们也可能成熟到去信仰上帝，即接受宗教信仰。心智的成熟，意味着走出迷信，进入不可知论，再脱离不可知论，真正认识神灵的存在。

不可知论：不可知论 与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的，或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。——百度百科

第四部分：恩典（用神学解释现阶段科学无法解释的问题）

一、恩典

健康的奇迹：有些人把偶然事件解释为运气使然，或者是纯粹的意外，或者是“他们的命运出现了意想不到的转折”，仅此而已。他们对这样的解释感到满意，也由此关闭了深入探究的大门。

潜意识的奇迹：要让心智成熟，我们需要聆听潜意识的声音，让意识中对自己的认识更接近真实的自己。潜意识几乎在一切方面都比意识更加睿智。

好运的奇迹：“意外发现的有价值或令人喜爱的事物”是上天恩典的表现之一，这样的恩典是我们所有人都能触及的，只不过有的人能够把握，有的人却让机会白白溜走。人人都有机会与恩典不期而遇，但有的人在恩典降临时不懂得把握。

恩典的定义：

  1、它们具有滋养生命、促进心智成熟的作用。

  2、它们的具体作用机制要么仍旧未被人们完全了解，要么完全不为人知，总之无法用现有的科学理论和已知的自然法则来解释。

  3、它们是人类世界中的普遍现象，在不同的人身上均会反复发生。

  4、尽管它们可能或多或少受到意识影响，但它们的根源位于意识和主观思维之外。

二、熵

进化的奇迹：进化过程是与熵的力量彼此抵触的，是由低向高的发展。在生物世界中，存在着永久而普遍的进化力量，体现在人类身上，就是具有人性的爱。它违反熵增的自然规律，是一种永远走向进步的神奇的力量。

开始与结束：目前的科学还无法解释爱究竟来自于哪里。至少在目前，我们要么接受“充满爱的上帝”这个看似天真的假设，要么就只能面临信仰的真空。我们成长的方向就是变成上帝。承认上帝滋养我们的目的，是为了让我们也成长为跟他/她/它一样的存在，这就需要我们面对自己的懒惰。

熵与原罪：我们身上确有一种原罪：懒惰。不管我们精力多么旺盛，野心多么炽热，智慧多么过人，只要深入反省，就会发现自身懒惰的一面，它是我们内心中熵的力量。阻碍心智成熟最大的障碍就是懒惰，只要克服懒惰，其他的阻力都能迎刃而解；如果无法克服懒惰，不论其他条件如何完善，我们都无法取得成功。懒惰与你花多少时间工作，如何对别人尽职尽责没有多少关系。懒惰的一个主要特征就是恐惧感。

邪恶的问题：

  1、我相信邪恶是真实存在的，它并非原始宗教为解释某些不可知现象而凭空捏造的一种概念。

  2、所谓邪恶，就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。

  3、至少到目前人类进化的这一阶段，邪恶是不可避免的。

  4、熵是一种强大的力量，是人性极恶的体现。

三、意识

意识的进化：自我了解最重要的意义之一，就是认清我们的责任和决策的能力，我们将精神世界的这一部分内容称为“意识”。获得新的真理和启示，其实是意识和潜意识达成一致，获得了共同的认识。神学思想：我们的目标不是要变成牺牲自我、最后只剩下潜意识的婴儿，而是培养出成熟、自觉的自我，进而发展成神行的自我。

力量的本质：世界上存在两种力量——政治的力量和心灵的力量。

  1、政治的力量，就是以公开或隐秘的方式，去强迫别人遵循自己的意愿。这种力量既存在于权力之中，也存在于金钱之中，然而，它并不属于拥有权力或者金钱的人。政治的力量和德行以及智慧无关，最愚蠢、最邪恶的人，也可能成为地球的统治者。

  2、心灵的力量则完全存在于人类心中，它和强迫、控制别人的力量没有关系。它是在意识基础上做出决定的力量，亦即意识的力量。

俄瑞斯忒斯的传说：要洞悉世界的本质，认清自己和世界的关系，我们就可能经受各种痛苦，而唯有经受痛苦，才能够最终走向真理。表现出心理疾病的症状，意味着患者选择了错误的道路，心灵非但没有得到成长，还处于严重的危机中。敢于为自己承担责任，是治疗成功的关键因素。

对恩典的抗拒：心理治疗的本质，不过是一种自律的工具。决定治疗成功与否的关键，在于患者是否具有成长意愿。伴随恩典而来的是更大的责任感。接纳恩典，意味着我们要抗拒惰性，挺身而出，成为力量的使者和爱的代理人。许多人都惧怕为恢复健康而承担责任。

迎接恩典降临：每个人都想要获得爱，但在此之前，我们必须让自己值得被爱，做好接受爱的准备。当我们不求回报地滋养自己和别人时，就会在不知不觉间成为可爱的人，这样爱就会在不经意间降临到我们身上。

心得：

只读这本书的缩写版并不是一个好选择。这是一本心理学书籍，只有认真的阅读该书每一篇文章的内容，循序渐进的学习，才能真正获得作者对你的帮助。每个人都有每个人的问题，请自己在这本书中寻找答案。