“每个女性都是天生的作家。”

有时候觉得每个女性都是天生（先天环境下创造了这种可能性和条件，如果你能够学会与之相处，且能够把它运用好的话）的作家，可惜话语大部分是男性主导（视角也包含思维），故而学会这个转化可能是最大的难题。

且，如果同时拥有两种或两种以上思维（语言和思维的关系比绝大多数人所能想到极限还要走得深远），这样的作品出来是“炸裂”的。

比如我很钟意的作家就大部分为女性，尤其是那种克制的表达和对语言的驾驭，灵性和觉识，都很震撼。

而男性作家的作品，那得是非常适应男性语言的人才更头颅震颤。而我显然没有这样的感受（哲学从某种程度解构了语言，让思想更多的进入到非语言的部分，虽然在表达时常受限，但无形的思想的影响是普遍存在的，对语言也就更加敏感）。

尤其是大多数名著我都在喝醉时才读，不然入目皆是偏见和傲慢。乃至于偶尔遇到真诚的作家，我也依旧觉得这份真诚很多时候都不够精准，而且思维里很多自己骗自己的东西和未被觉察到的部分被无意识隐藏。

当然，这些都只是一些闲天，我个人的感触。

言归正传，我为何会觉得每个女性都是天生的作家呢？

归根到底，最近在研究网文方向相关的一些事儿，然后留意到一个词叫“单机”写作。这也是很多作者在创作过程频繁接触到“问题”，甚至“分水岭”也在这儿。包括很多作者其实写得也一般，却能有不错的收获，且这份收获对于很多人还难以逾越。这个关键点就在于他们熬过了“单机创作”的阶段，然后加上机缘巧合，可能触发了某个按钮，继而火了一下子，然后自然也就更轻松度过了。而大多数作者还是在面对、对抗和不得不“单机”的想要和需要之间恒久地内耗。

甚至，还有很多人即使出了成绩也还是用“坚持”这个说法来应对“单机”，又或还是被读者朋友的言论所影响，继而又进入内耗。

这背后就是一种“思维和语言”的隐秘关系，想到“单机”继而引出“坚持”，实际上，写作需要的是陪伴和守护吗？心里想的明明出名或赚钱，偏要好像多在乎读者朋友一样……就很不老实。

话说，如何应对这种情况呢？这一点女性朋友其实早就经历且历经多年。从“单机育儿”（孩子）开始，到短暂陪伴（丈夫），乃至于还要应对婆媳关系（相当于签约和编辑），你说大多数女性幸福吗？她们多少人逃了吗？

就这一点而言，女性要真诚得多。该抱怨还抱怨，能隐忍都隐忍，甚至偶尔爆发、摆烂、发脾气，却也依旧很少动辄放弃或撂挑子不干。

关键是啥呢？女性在这方面还都做得不错，以孩子长大为准，或者家里日子还能过下去为准。

回到“单机”这个问题，很多作者是既没有自己的思想还没有真正把读者朋友纳入进来，所以长久地内耗似乎自然而然且如此理所当然。意思是，如果你有自己的思想，写作的过程亦是和自己对谈，和语言或文字交心，和思想对酌，多热闹啊！意思还是，如果你真正把读者朋友放心里，你已经是第一个读者，然后但凡真诚一点多一个读者朋友还是相对容易的。至于说陪伴，直接就上升为“知心朋友”，这和一些女性老觉得自己不幸（受害者思维）或要是换一个男性就能带自己走出不幸的思维，如何不内耗？

这就像你非得觉得事事顺心才算是幸福，这幸福是艰难的。

“单机育儿” 这个词出现，多亏了“女人独自承担育儿工作绝对不正常”的认知普及。单机就是单人操作，指一个人操持所有工作。这个词还表达了工作负担的沉重及伴随而来的压抑和不安。也就是说，这个概念的内涵在于批判这一现象。在女人独自操持家务和育儿工作，并被认为理所当然的时代，“单机育儿”这种词是不存在的。

也就是在之前的时代，“单机创作”这种词其实也是不存在的，这几乎是所有作家被认为是理所当然的事儿。而如今的变化，当然也说明一点：大家的认知相较于从前，将“不合理”之处看得更清楚了。

我想这背后是“常识”和社会，乃至于文化和文明的变化所带来的影响——意思是当下互联网，乃至于物联网，以及“变现”的认知，都无不在提醒我们劳动创作背后的对于价值的认知越加完善。

比如我们发表在你平台，也上架了，也有人看，但评论少还不给签约更没任何收获，这不正相当于说把家务不当劳动，把女性的付出不认为是有价值的。

这玩意儿就相当于你原本请一个“女佣”是需要支付钱的，但是你和女佣结婚了，然后财政收入（税收和资金流动）反而降低了，这合理吗？关键是这还不被纳入劳动范畴且不认为是有价值。

这可不就是“单机创作”和“单机育儿”吗？虽说里头有一定的共需成分，哪怕说爱和情怀，可这玩意儿就跟当代关系中的“爱情是一种合情合理合法的压榨”，找谁说理去呀！

这就像人们自欺欺人地认为曾经所犯的错误，所走过的歪路，乃至于过去受过的伤都是有价值的。话说，既然你认为“有价值”咋不再去这样做？继续重蹈覆辙试试？

所以，你说感谢曾经伤害过你的人，别逗了，你要感谢的自己没被因此而一蹶不振的自己。且绝大多数时候只能靠自己是事实。

就像一些女性抱怨自己不幸和所遇非良人，这一点，野千鹤子在《无薪主妇》中写道：“我小时候还很同情母亲的抱怨，但是到了青春期，就开始冷静地审视母亲。母亲曾说，因为她是自由恋爱结婚，所以没有办法责怪别人，只能怪自己‘没有眼光’。有一天我开始想：妈妈，就算你换一个丈夫，也无法改变自身的不幸哦。因为我觉得，母亲的不幸并不是配对的问题，而是母亲所深陷的结构性问题。其实我的父亲和母亲既不是特别坏的人，也不是特别善良的人，都是很普通的日本百姓而已。”

所以，是什么问题呢？

再说说劳动的一个基本标准是什么？就在于“定义一种行为是否属于劳动，其实有个非常简单的标准。这个标准叫作‘第三方评价标准’，取决于某行为能否转移给第三方。”也就是说，能够转移给第三方的活动就是劳动。

劳动却没有收获或被认为没有价值，这合理吗？

言归正传，无论是“单机育儿”以及女性一旦学会这个转化所带来的思维的震荡的作用，如此一来，这不是每个女性都走在了很多人的前头？当然，这一点指的是已婚且历经过这些的女性，即使不是，那也还有一个思维的“可取性”，那也是比绝大多数作者要走在前头的。

说点题外话：

“在市场中，只有能派上用场、能被使用的人才能以劳动力的身份得到肯定，这点直到现在都没有改变。”

“都说经济学是社会科学之王，而它只是把市场假设成了一个封闭系统，根据有限的变数进行模拟现实的计算，乍一看好像很有道理。如果再加上来自外围（自然和家庭）的非经济变数，那就毫无办法了。”

“如果理论不能解释经验，那么理论和经验究竟孰对孰错？经验不可能是虚的。所以，无法解释经验的理论很可能是不实的。”

所以，怎么选呢？

我是说，女孩儿，如果你想成为一名作家，你已经提前迈入许久而未有觉察，当你认识到这一点时，会否对你有所帮助一些呢？

备注：（以上部分内容和观点选自野千鹤子的《无薪主妇》，且有部分删改）