人们对水杯的需要，不是基于它的玻璃外框而是它的内部空间。人们建好房子不会将它填满，而是合理布置留下更多活动空间。我们总以为自己需要充实，却忽略了对空间的需要。
我们从小就被教育要充实勤奋，闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁借光、寒窗苦读。却鲜有人告诉我们，懂得休止才会有更好的人生节奏。学习累了长辈劝你坚持就是胜利，工作繁忙朋友告诉你付出会有回报。似乎我们总是被填满，时间饱和、内心疲倦、生活充斥。
老子说，“三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”意思是，用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。用泥土烧成的器皿，当中是空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗户造方子，当中是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。有发挥了它的便利，是因为无发挥了作用。所以，“实在”未必具备真正价值，“虚空”并不是无用的。正如，工作疲倦后的小憩，伸伸懒腰看看远方，反而给我们带来更好的状态；每组健身训练之间的短暂休息，往往能让肌肉重新充满力量。
你可千万要相信，寻求空间是人之本能。人类的祖先一直都在拓展空间，刀耕火种是寻求生存的空间，开辟航道是寻求发展的空间。儒家积极入世是寻求治理秩序的空间，道家虚静无为是拓展天人合一的心灵空间。
人是最需要空间的，心灵的局促往往让人不安。你可知唠叨的母亲对青春期孩子的压迫，哪里有压迫哪里就有反抗。你可知严肃的老师对活泼孩子的限制管束，身体被限制的越紧，内心的反叛就可能越强。除非他已经习惯了没有空间，也不再主张自己的空间。 一个人不主张自己的空间，就像一个动物不在意自己的领地。注定会成为一个弱者。所以我们会发现，父母的强势往往让孩子更安静怯赧。相反有些父母没文化少插手，孩子心智却得到更好的发展。
道德经有言，“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”包含的寓意是，最好的统治者，百姓并不知道他的存在，觉得我所享受到的都是自然而然，这就是统治者给黎民百姓的空间。
我的父亲就是一个“伟大的教育者”。他那里几乎没有什么大的道理，也很少过度干涉我的想法。年少的我误以为这是父亲的无知，直到现在我才明白，正是这种无知无为让我有了思想和心灵的空间。
教育者对孩子之于统治者对黎民，好的教育者会给孩子足够的空间，孩子的生命每一天都在生长，他的根须会汲取能量，他的叶蔓会吸收阳光。有空间才有裂变，有空间就会生长。
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