萃取就是把整个精华抽离出来，这个观念跟萃卦有很大的关系。我们看一个卦先看它的象，萃卦三个阴爻聚集在下卦，两个阳爻聚集在上卦，这就是物以类聚，人以群分。如果把上六变成上九就是否卦，阳的太团结阴的太团结，两面不沟通一定是否塞不通。聚有聚的痛苦散有散的悲哀，这就是一阴一阳之谓道。
卦辞:萃，亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
把人才聚集在一起亨通，要称王必须有自己的宗庙祭天，假:到了。到了保有宗庙的地步地位就很稳固了。大人:才德兼备的帝王。九五要注意了，领导好的人才是很困难的，只有朝着才德兼备的方向去努力才会亨通。长期走正道，政通人和，这样才能够长期的萃聚人才。这个时候财力也够了，人才也有了。不能用很薄的礼去祭拜，怎样走都是有利的。
彖辞:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，志孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
把事物聚集起来把人才聚集起来，一个人能做到把有能力的人聚集起来共同努力，这个人是非常不简单的。下卦坤是柔顺的 ，底下的人没有太多杂音，没有太多意见，而上面的人的很喜悦，因为想做的事情很顺利，大家都很欢迎。九五（刚）与群众里面的领袖六二相应，底层是靠六二来稳固的，九五必须来应六二照顾六二，让他好好表现，这样就把大家聚起来了。宗庙祭天不忘根本，孝道最主要的精神一辈子不能忘记父母。把人才聚集起来，安抚他们，使他们不叛变，以不忘根本影响他们，就是以正道相聚合。一个大的领导要德才兼备，九五要让大家看到自己一直在走正道。一个人没有能力的时候很丰盛的去祭祀，那叫肿脸撑胖子。一个人有能力的时候舍不得就是小气，对天都小气，怎么能照顾好底下的人。牲畜能跟大家分享就更好了，这个时候做什么都有利。遵循天命，把天意与人事合一。看一个领导底下的人什么样就知道这个领导者如何了，看所聚的人是什么样的，则天下万事万物所有的情况就明了了。
人生不如意十之八九，施行仁政的同时要求同存异。萃卦可以简化为砍卦，它是高度危险很难处理的。
大象:泽上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。戎器:兵器军备。除:治 不虞:不测
有了地泽才能存在，但是水在地上就会流散，泽水能够聚集，因为泥土有相当的防卫能力，有相当的约束能力，水不会留散掉。如果水太多就会泛滥成灾，君子看到这种自然现象体会到这种象也是天垂象。要整治军备，不整治就松散了。不打仗，但是要练兵提高兵力战备，防止敌人称机攻打而不备。《孙子兵法》是以防为主，不是以战为主，这是很与众不同的，是跟萃卦很有关系的。
刚跟刚在一起柔跟柔在一起，这是自保，只有自保了才可以国际化。只有自己国家强大了才有资格谈国际化。萃卦告诉我们要用高尚的品德来汇聚人心，走正道施仁政才能长久恒通，无往不利。一方面要使人才汇集起来，另一方面要使其安。人才聚集后就要正襟危坐，要高度警戒，国家一强盛军备就要提升，不去打别人别人也可能来挑衅。我们要把宗庙建设好把孝道传承，告诉所有人不要忘记根本。根本就是天地，祖宗还有自己。下节逐一分析六个爻。
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