（续）
又演唱《秦风》。季札说：“这就叫做夏声。既然歌曲曲调能演进为夏声，国家也必会日益强大，大到极点，能达到周王朝创业的程度吧？”
《大美诗经/季札论乐之六——等闲变却故人心》
法国女作家斯达尔夫说：“爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部”。多情自古空余恨,好梦由来最易醒。女子总是太感性，总是收不住，不管古今中外都会遇到新欢承爱时，旧爱不如初。再美好的爱情也无法与时间为敌，抵挡不住时光无情的磨蚀：当昔日巧笑倩兮刻上岁月的鮫痕,当美好的愿望被繁琐的生活辗压……“等闲变却故人心，却道故人心易变”！《诗经》中描绘了很多遭遇情变的女子形象，具体情况有别，深浅感受不同。《晨风》刻画出一位等不到心上人归来的女子，心中辗转的万般揣测和空留余恨。
朱熹《诗集传》说，此诗写妇女担心外出的丈夫已将她遗忘和抛弃，为了自圆其说，他还特意举了例证说：“此与《扊扅（yǎn yí）》之歌同意，盖秦俗也。”这里面包含一个流传千古的传奇经历，一个五张黑羊皮换秦相百里奚的故事。
《大美诗经/季札论乐之六——等闲变却故人心》
《扊扅歌》的故事是这样的——
初，百里奚，虞国人，糟糠之妻也在堂。他博览群书才识高迈，可是陋贫之家百事哀，因虞国宗法制度森严，普通百姓没有希望入仕当公务员。妻子杜氏却颇有见地，深知老公是旷世奇才，于是就怂恿百里奚出游列国求仕。
出门那天，家中穷得已无米无油无盐。杜氏一早宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖鸡汤，清水当酒，振臂高呼，给老公加油饯行。百里奚历经宋国、齐国等国家，因为朝堂无宗室人脉关系，也没读过EMBA、总裁班，更没加入过什么精英协会马会老乡会圆桌狮子会……所以一路不仕。在齐国，百里奚陷入困境，只好沿街乞讨，后遇蹇叔，两人一番高谈阔论，结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。
岂料虞国国君是扶不起的阿斗，心为物役贪恋珠宝，竟然答应借道路给晋国，让晋国假道伐虢。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，无奈劝说无效。晋国（献公）回来路上果然一不做二不休灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公，胸怀大志。听说百里奚是人才，意欲重金赎回。谋臣公子絷深识人性，说：“那楚成王一定未知百里奚才能，让他养牛。若用重金赎他，那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”
秦穆公问：“What should I do?”
公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”
这就是历史上有名的史称“五羖大夫”，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。百里奚到秦国后，同时推荐蹇叔一起扶持秦国事业。
《大美诗经/季札论乐之六——等闲变却故人心》
一次，百里奚的相府偶摆宴席，时厅堂上乐声齐奏，觥筹交错；宾主笑语频频，非常热闹。百里奚正在安排歌舞者奏乐演唱，一个在相府里洗衣服的女佣听到乐器声后，主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。那老妇人走到大庭广众之下，落落大方地援琴抚弦，自弹自唱道：
百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。
百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。
百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。
搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。
听着这委婉幽怨，耐人寻味，字字真切的歌声，百里奚大为惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年杳无音讯。家境贫困，又逢上灾荒年景，就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国，打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。
相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。怎不令人感伤！比王宝钗十八年寒窑苦守更漫长！一个女人一生颠沛流离，好在总是大圆满的结局。秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠，以示祝贺。从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。
《大美诗经/季札论乐之六——等闲变却故人心》
一个妻子携子奔波劳碌几十年，白发鬓鬓已星星，方和当年相濡以沫、没有相忘于江湖的丈夫相认，这是一个皆大欢喜的传奇故事。现实生活中这样的故事并不太多，更多的是负心人冷漠无情、冷暖自知的人生。《齐风·晨风》刻画了一位痴心人苦等心上人未果、层层递进焦虑不安的心理活动。
1.全诗三章，章六句。
“未见君子 忧心钦钦”。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心。
从“如何如何 忘我实多”，可以感觉到他们之间很多美好的过往、一起出行的诗意和远方。“问君心似我心，始知相亿深”。担忧有多深，浮生更无情。后人推测五代词人冯延巳脍炙人口的《鹊踏枝》词——“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮”应该是有此意境化出。
2.那颙望着的女子瞥见晨风鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章诗歌字词变化不多，但换了两种树：棣和檖。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不爽。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。或许这位帅哥再若不来，姑娘可能真要抑郁了。
《大美诗经/季札论乐之六——等闲变却故人心》
【原文】
鴥（yù）彼晨风 郁彼北林
未见君子 忧心钦钦
如何如何 忘我实多～
山有苞栎（lì） 隰（xí）有六驳（bó）
未见君子 忧心靡乐
如何如何 忘我实多～
山有苞棣（dì） 隰有树檖（suì）
未见君子 忧心如醉
如何如何 忘我实多～
【冰雪译文】
余晖里小鹰隼疾飞掠过北树林。
没见到你踪影，我忧心忡忡好担心。
Why呀Why，恐怕早忘了我，我的夫君！
高山上栎树繁茂、洼地里梓榆树成荫。
至今未见你踪影，我郁郁寡欢心如焚。
Why呀Why，恐怕早忘了我，我的夫君！
高山上唐棣茂，洼地里山梨如云。
至今未见你踪迹，内心焦虑醉沉沉。
Why呀Why，恐怕早忘了我，我的夫君！
（未完待续）
《大美诗经/季札论乐之六——等闲变却故人心》
【附录】
赵德曰:《仪礼·乡饮酒礼》，工鼓瑟而歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，然后笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》《白华》《华黍》。又间歌《鱼丽》，笙《由庚》，歌《南有嘉鱼》，笙《崇邱》，歌《南山有台》，笙《由仪》，乃合乐，《周南·关雎》《葛覃》《卷耳》、《召南·鹊巢》《采蘩》《采蘋》。合乐者，谓堂上有歌瑟，堂下有笙磬，合奏此诗也。邦国燕礼则不歌，笙间之后，即合乡乐《周南》《召南》《关雎》《鹊巢》以下六诗。乡射礼则不歌笙不间，惟合此六诗而已。
【文献参考】
《论语集解》《论语集注》《论语正义》《论语集解》《论语讲要》《论语新解》《论语古义》《论语骈枝》《论语学案》《论语意原》《癸巳论语解》《四书解义》《纂要》《四书笺义纂要》《四书说约》《诗经》
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