定慧寺里的情义

定慧寺里的情义

      突然想到定慧寺走一走。

      定慧寺位于苏州古城的中心，与横贯东西的主干道干将路只有咫尺之遥，车水马龙因一街阻隔，定慧寺所在的定慧寺巷幽静怡然。

      这座始建于唐朝的古寺曾几毁几建，历尽沧桑。但时间的流逝只能毁掉建筑，毁不掉其中的文化、传承与情义。如今，定慧寺后面仍是一片废墟，过去这里有座“苏公祠”；折回去，寺东侧有一条再平常不过的弄堂“苏公弄”。苏公，就是大名鼎鼎的苏东坡。

      宋哲宗元祐六年（1091），苏轼任职于杭州，他得以有机会到苏州访亲寻幽。在黄州时，他与当地定慧寺的海常禅师交好，听说苏州也有一座定慧寺，便前往探访，结果与主持守钦禅师一见如故，诗意相悦。守钦禅师甚至在寺内为苏轼修造居所，命名为“啸轩”，苏轼一到苏州就住在定慧寺里。这种情投意合的佳遇，只能用缘分来解释。

      谁知两年后，苏轼又被贬到岭南的惠州，山高路远，音讯相隔，彼此都十分挂念。守钦禅师已然年老，有位姓卓的居士挺身而出，说他愿意代表大家去惠州探望苏轼。于是他带着禅师的信札、苏公的家书，一路跋山涉水、风餐露宿，靠一双脚板从苏州走到惠州。苏轼见到卓居士后，极为惊喜，便将这一过程详细地记录在自己的日记里。当卓居士返程时，他问卓居士有无需求，卓居士回答“惟无所求而后来惠州，若有所求，当走都下矣”。磊落如此，让苏轼大为感动。后来卓居士捱不过苏轼的苦问，求了一幅墨宝，苏轼当场写下陶渊明的《归去来辞》相赠。返程时，卓居士特意择道江西，把《归去来辞》留在了陶渊明的故居，他觉得此地才是这幅墨宝的最好归宿。

      至明代，苏州知府况钟在重修定慧寺时，派人到江西将《归去来辞》的原文拓回，刻在定慧寺的寺壁上。又四百年后，寺壁上的碑文经不住风雨的侵蚀，开始模糊剥落。姑苏城内的官绅集资盖了一座“苏亭”，文人名士纷纷题咏，成就了一段段佳话。

      定慧寺以及“苏亭”，全部损毁于太平天国的战火；如今定慧寺虽已重建，“苏亭”和苏公祠却湮没在尘土中。

      有时候，我们感叹岁月变迁、世事无常，原本一些有特殊纪念意义的物什，会在突然之间湮灭、消失，但值得庆幸的是，有些东西并不会因为物质的消失而淡忘，反而会因为时光的流逝更让人记忆深刻——苏公祠不在了，苏公弄这个地名却不会轻易被抹掉。走在苏公弄里，一边是静默的寺院围墙，一边是生动的寻常人家。

      虽说苏轼与苏州、与定慧寺以及禅师之间的情投意合，本就是一段佳话，但普通人身上体现出来的宝贵品质，更让人动容。卓居士不畏艰险远行千里送家书，更多是出于对苏轼的敬仰，如果将这些体力、精力和心思用在求取功名上，也必定会有所成。但他无欲无求，甚至连苏轼赠给他的墨宝，他也认为留在陶渊明故居更合适，他的淡然，他的情义，不值得后人肃然起敬吗？