感恩各位老师的分享！听杨总的分享，再想想自己当初的初心和现在的发心，真的少了当初那份简单纯粹，反而多了许多烦恼和私欲。自己的心还可靠吗？内心的不清净，对同事的不耐烦，对家人的冷漠，做事情也少了当初的心甘情愿，看似每天都很努力，但目标越来越不清晰，心中也越来越不踏实。“立志敢愿 相约十年”。杨总说“以前企业是自己的，未来自己是企业的，要把自己奉献给企业，并且为社会做出更大的贡献”。而未来十年，我到底想成为什么样子？我也有心中的向往，但我该怎么办？
只有在心上下真功夫，才能有真成长。杨总一次深刻的反省，就使多年紧锁的心门打开了一条缝隙，阳光终于照了进来。学习中华文化就像是照镜子，就像是前行道路上的一盏灯，在学习中有一种被指引、被支持、被召唤的感觉，为什么自己没有这么深的感觉？人的心灵之门是从内部反锁的，只有自己可以打开，不能再把自己困在自己编织牢笼里了，要通过反省回到心上，认识到自己问题之所在并决心断除，而自己缺的就是这份刮骨疗伤的勇气，这份练就深刻反省的真功夫。只有通过持续不断的明心，自己的生命才会焕然一新，解决问题的答案就会从心里流淌出来。
愈无私，愈清澈；愈纯粹，愈有力。只有自己的内心越纯粹无私，自己的心才更可靠。要想确保自己的判断是正确的，就必须立下圣人之志，在心下工夫，建立大我的坐标系。阳明心学是有根之学，是指我们在心中将志向深深扎根，根深则叶茂，如此之有机会成长为参天大树。而不立志，就会因循苟且，随俗习非，茫茫荡荡度日而不知所终。立志就要立下圣贤之志，追随圣贤，建立圣贤思想的坐标系，去人欲存天理，建立一个大我的坐标系，其途径就是：正诸先觉，考诸古训。人生最高昂的成本就是做出了错误的判断，走错了路，走错了方向，而圣贤所以为圣贤，是其智慧足以穿越古今，是其人格足以照亮世界。深信是人生的大智慧，而正诸先觉的前提就是一个信字。以先觉之人为师，对于其教诲要认真听从，与自己不一致的，不能隔置一旁，要认真思考，认真辨析，一定要洞彻其中的道理，将自己的疑惑彻底扫除。没有对先觉者的笃信就会产生轻忽慢意之心。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。君子敬畏自然规律，敬畏父母长辈，敬畏圣人之言。因而，我们学习圣贤思想，要有一颗敬畏之心，认真听讲，审慎思考，千万不要听之不审，思之不慎。
在正诸先觉的同时，也要考诸古训。一个五分钟看透问题本质的人，遇一个五天也看不透问题本质的人，其命运将会迥然不同。圣贤思想犹如一剂良药，今天我们的心生病了，需要这些解药来治疗我们的心病，需要把我们的小我从这些牢笼中释放出来。当我们在黑暗中看不清周围，就会走得跌跌撞撞，碰得头破血流。此时，我们迫切需要从圣贤思想里借一双慧眼，借一盏明灯，借一根拐杖，帮助我们把这个世界看得明明白白，走的稳稳妥妥。因此，有了圣贤思想的照明灯，我们才能在这个复杂的世界里行走自如，镇定自若，大胆前行。唯有通过正诸先觉，考诸古训，参照圣人思想，建立一个大我的坐标系，才能放下那个小我的做坐标系，以更高层面之心，来观照反省引导自己的起心动念，从而才能突破瓶颈，让人生和事业跃上新的台阶。
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