《道德经》

《道德经》第三章3

​第三章 圣人之治

第三节

【原文】

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

【译文】

    不推崇贤能之才，百姓就不会不争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，百姓就不会去做偷盗珍宝之类的坏事；不炫耀可贪的事物，民心就不会产生邪恶、动乱的念头。因此，有道的人治理天下的方法，是要净化百姓的心灵，满足百姓的温饱，减损百姓争名夺利的心志，强健百姓的体魄。要常使百姓没有自作聪明的野心，没有争名夺利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄为。以无为的态度去处理政事，就没有治理不好的。

【解析】

    本章是老子对无为而治观点的具体论述与见解。老子鲜明的提出圣人之治在于无为的观点。只要心里没有贪念，就不会有不满及争夺之心，从而使自己达到一种纯朴自然的状态。要使社会物质条件丰富，民众就不会为温饱而起纷争，生活安逸自在，达到一种理想的境界，民众为了能使这种美好生活永远延续，就会自觉地维护这种和谐共处的状态。即便有一些自认为是的人想改变这种生活，民众也不会同意，从而使有智巧的人也不敢有所作为。老子还特别提到，作为最高统治者，首先不要存有欲望，而应与民众一样达到无知无欲的境界，因为民众是以统治者为榜样的，统治者如果有欲望表现出来，民众就会觉得不知所措而出现混乱。最后，老子说，能做到这些，就是无为而治，就没有不能治理好的地方了。

【感悟】

    通过本章的学习，进一步领会了老子无为而治的精髓。常言说，“贪心不足蛇吞象”。欲望是一切罪恶的根源。几乎所有的罪恶都是由于贪心引起的。而贪心又是由于对比才产生的。有小房，想换大房，换了大房想别墅。没有车想拥有车，有了车又想要豪车，欲望是无止境的。就是在这种比较、追求的过程中，欲望永远不会满足，最终身心疲惫，无幸福可言。而无为而治，就是不去比较，也就不存在欲望，平和的看待一切，知足者常乐，尽管物质不是很富足，但精神生活愉快！陶渊明的“桃花源记”、“采菊东篱下，悠然见南山”就是最好的写照！