人性论

喝多了的时候，有一种飘忽的感觉，忽然不知道自己是谁，似乎灵魂出窍，在半空中回望自己的肉体。

想到父母妻儿，觉得那么不真实，似乎我们是茫茫宇宙无垠的时空中相遇，互相关照着走过一程，然后各自又会归于虚无。

于是一些事，又何足评说，把时间拉长，一切都没有意义。季羡林老先生临终说，人生不值得。

人生终极意义的探究，就进入到哲学的范畴，多少哲学家终究无法给出答案，最终无非大多是这样的结论，活着的意义就是活着本身，正是所谓活在当下。

杨绛临终前说，我要洗净百年来污染的尘杂，准备回家。如果像古人那样，视死如生，也许可能会有更多安慰，古代君王把陵墓修的如生前宫殿一般，就希望死后仍能享受生前一般的荣华富贵。可是他们内心真的相信吗？也许未必吧。秦始皇费劲心力，想长生不老，结果食用太多含有贵金属的仙丹，反倒走的更早。虽然有宏大的兵马俑战阵陪他于地下，他可有丝毫的感知吗？

秦始皇的执念和怕死应该人人皆有，只是普通人没有他那样大的能力去追求罢了。

尤其到了现代社会，大部分人已经变成无神论者，相信人与动物一样，生命终止，灵魂消灭，何来的转世投胎，或者死后如生呢？

人由此无路可走，探讨终是徒劳，人类一思考，上帝就发笑。因此思考只能神疲，没有答案。

人性是区别于动物的心理本质，这个心理本质是做事的底线，突破底线就不是人，说对方不是人是对别人极大的侮辱，但他终究还是人，这又何尝不是对生命意义悲观失望自暴自弃的行为呢？

如果告诉他，他可以活1万年，但是因为他做了没有人性的事，而要让他少活9900年，他估计再没人性，也会装着有点人性了吧。

贪官也是算过一笔账的。如果抓不到，就可以享受一生；如果被抓到，大不了余生交代了而已。如果抓到时已经行将就木，那便是无所谓的事了。

为啥贪官层出不穷，这又何尝不是对人生意义感到悲观失望后的一种放纵呢？

只有那些虔诚的宗教信徒们，他们相信有因果报应，有来生，有未来，有希望，所以他们行善积德，为自己和子孙积下阴德。所谓积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。但这难道不是计算了利害得失之后的选择吗？说到底还是有利益的算计啊！

老子说夫唯不争，故莫能与之争。所以很多貌似不争的人，其实还是为了得到最终的利益。这利益可能是是名，可能是利。

人性有很多弱点，个人的算计最终随着个体的消逝而烟消云散，但人类没有灭绝，人性便代代传递下来。也许人类个体没有意义，传承貌似还有些意义，如中华民族源远流长，生生不息，我们的祖先我们都记得，还在传诵着先贤的语录。孔子，老子这些先贤名人还算有他们的意义吧。

立德，立功，立言，据说可以称之为三不朽。但不朽也需要有人传承，一旦人类如恐龙般灭绝，那真是大地一片白茫茫真干净。后来又有了新的高级生命，又在探讨存在的意义，终究也许还是一场空。

人如蝼蚁，活在当下，这也许就是意义。许三多说，有意义就是好好活，好好活就是有意义。在这种意义基本假设之下，人性的形成和万千众生相也许可以更好地理解。