1、《诗经》的爱情很令人向往！《诗经》中有几篇是描写爱情的，能够辗转几千年经久不衰，说明文字的魅力。比如《诗经》的名篇《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是一首相思的恋歌，一个男子爱上一位美丽的姑娘，日夜思念，不能忘怀。记载古人的日常生活，似乎跟我们现在生活很相近，又似乎特别辽远。从字里行间感受到古人对生活的热爱，对爱情的热烈追求和对生活困苦坚韧的态度。看到他们恋爱时的欢愉和大胆，羞涩而不扭捏。
我们现在的人再细细阅读这些文字的时候，想象几千年古人日常生活，觉得很有意思。《诗经》中每一条河流都是活的，每一种花草都是非常诗意的，每一份纯真的感情，都是直抒胸臆的，人与人之间的关系坦荡、纯净、更和谐。
2、我尤其喜欢其中的一篇《溱洧》。这首诗描写的郑国上巳节男女聚会的盛况和欢乐，反映了当时郑国民间的风俗人情。上巳节是三月上旬的巳日，曹魏以后定为三月三日。据说春秋时代的三月上巳这一天，郑国的男女到溱、洧二水的岸边举行祭祀，消除灾害。少男少女们也借此春游的机会谈情说爱。阳光明媚的三月，大地回暖，岸边的垂柳吐出嫩绿的叶芽，田野上冒出绿油油的绿色的庄稼和野草。穿红着绿的男女老少，齐聚在溱、洧二水的两岸。
他们对着河水念念有词，祈求无灾无难、生活幸福美满，祈祷寻找相爱的人。这时，一对小情侣，躲过热闹的人群，手里拿着一种叫勺药（1981年版北京出版社出版《诗经选注》）的香草，笑意盈盈的美女对士男说，观乎？（咱们去那边看看吧？）士曰：“既且”（喜悦且有点害羞的，太喜欢一个女孩子时，男孩子往往心有不安）。
女孩子说，咱们再往那边看看吧，那边人更好多场面好大，真热闹。“伊其相谑，赠之以勺药”天真无邪的女孩子，满心喜悦的看着眼前的男孩子，他们相互调笑，相互赠了手中的勺药，表达了各自的爱慕之情。所以说，在爱情中物质也有一定的表示意义，男人爱谁，才会舍得为谁花钱，才舍得把最喜欢的东西送给谁，这是毋庸置疑的。那时候求婚是的彩礼已经不菲而他们相互赠送的路边的野花，美好的感情，发自内心的快乐，很多时候不是物质决定的。这首诗歌以流畅欢动的音律，把天真纯朴、自由烂漫的郑国生活环境，刻画的栩栩如生。郑国，当时是以叫勺药的香草作为爱情的象征的。
3、现在的爱情象征，自然是玫瑰花。据西方神话故事：保护神毗湿奴，从玫瑰花蕾里唤醒了拉克什米女神，从此，拉克什米女神就成了毗湿奴的妻子。基督教的许多传说故事，也与玫瑰有关。天使加夫里尔为圣母编织了三只玫瑰花环，其中白玫瑰花环欢乐，红玫瑰表示痛苦，黄玫瑰代表和平。 德国人认为用白玫瑰代表神力和纯洁，能揭穿巫婆的法力。 每年2月14日西方的“情人节”，无数的男女皆用红色的玫瑰花送给自己喜欢的姑娘，后人就把玫瑰当做“爱情之花”。玫瑰作为爱情之花，由西方传入中国。其实，玫瑰原产中国，据史料记载，玫瑰始于汉朝就有纪录，至今已有2000多年的历史。《说文》中有“枚，石之美者，瑰，珠圆好者。”司马相如的《子虚赋》也有记载。在我国玫瑰作为农作物时，其花朵主要用于食品及提炼香精玫瑰油，玫瑰油应用于化妆品、食品、精细化工等工业。
如此精美的文章，在所谓封建文人眼里有截然不同的看法，说《溱洧》是一篇发出“淫声”小文，是值得批判的。以现在的观点看，生活在那个时期的男女是幸福的，幸运的，比后来生活在“夫为妻纲”的时代幸运多了。这种未经礼教枷锁桎梏的情感，才是人性自然的流露，是男女结合对生命的尊重。《诗经》那个时代，少男少女们就勇敢的大胆、热烈追求美好的爱情，是对生命的尊重和热爱。现在的人，更好珍惜热爱现在的生活，珍惜爱情来之不易。
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