关于易经八卦的由来有很多美妙的传说故事，但都是基于古人对天地人的探索，天地万物的发展本来就有自身的规律性，一切皆是按照其自然规律运行的，有一定的参照性。
普遍认为，中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”认为八卦乃据河洛推演出来。汉人多宗此说，以河洛解释八卦来源。
相传伏羲氏时期，黄河里浮出一匹龙马，它身上的旋毛变成"一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中"的图形，这就是"河图"，伏羲氏依"河图"画出八卦，《周易》一书由此而来;大禹治水之时，洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是"洛书"，大禹对"洛书"进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。
河图洛书可以说是最早的易学八卦理论基础，总共可包含为三部分：一为伏羲八卦为始先天八卦，二为周文王父子承接伏羲八卦，三为后有孔子做传又称《易传》《十翼》。
其实真正的易经包含：《连山易》、《归藏易》和《周易》，他们共同源于河图洛书的演变，也就是后来人讲的八卦。我们现在人所讲的易经，其实只是叫做《周易》。
伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
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