文/陈益峰
穴,本来是指古人居住的空间,也是古人死后埋葬的地方。在风水中,穴就是活人或死人居住的地方。风水中的穴,其实有龙脉之穴的意思,也就是大地经络上的穴位。大地的生气在龙脉上行走,在穴位停留,找到这种能聚生气的穴位为最佳，人死后，下葬在正穴，后人可以受到福荫。
但是寻龙点穴的技术自古就是风水秘传，常人很难掌握，本文总结常见的寻龙点穴基础术语，供读者学习。
1、 风水：住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能影响住者或葬者一家的祸福。
2、 气：常指一种极细微的物质是构成世界万物的本原。
3、 生气：简称气，别称五气、阴阳之气，指所谓流走于土中，具有致福生人的一种看不见摸不着的神秘力量。
陈益峰寻龙点穴实践案例
4、 生气：能够调和阴阳，生发万物，住宅得之，主人则平安多福;墓穴接之，墓主子孙则兴旺官贵。风水术归根结底在于教人识别利用生气。
5、 五气：五行之气，生气的别名。
6、 内气：风水家对土中生气的别称。
7、 外气：水的别称，水可以止聚龙脉生气，使之融结成穴。
8、 全气之地：地舆家称山水交会，龙脉止聚入穴之地。
9、 形止气蓄：指龙脉到穴山止聚结穴。
10、 龙：风水家以山势为龙，称其起伏绵亘的脉络为龙脉。风水家喻指山势。因山脉逶迤起伏如龙形。
11、 枝干：风水家对枝龙和干龙的合称。
12、 干龙：大龙脉的主干，又名正龙、正干。根据祖山及气脉大小，又可分为大干龙和小干龙。
陈益峰寻龙点穴实践案例
13、 垄龙：简称垄，山峦龙脉，与支龙(平地龙脉)并为两大类。
14、 支龙：平地龙脉，与垄龙(山峰龙脉)并为龙脉两大类，谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅。性属阳，不畏风，而所谓吉贵结作则与垄龙无异。
15、 初落龙：风水家所称三落之一，指在距祖山不远处结穴的龙脉。初落者，离祖山未远便结形穴，但得局势完密，发福最速，只不久耐耳。
16、 中落龙：指结穴于中段的龙脉。中落者，自祖山发下，去祖已远，迢迢而来，大顿小伏，中间忽起高山以为少祖自少祖下，或六、七节，或十数节，再起星辰，结顶降势，过脉落局，束咽融结，其大龙犹自作势远去，而分行却在少祖之前，此处特一关局，未为大尽，故名中落。
17、 末落龙：又名大尽龙，指结穴于末段的龙脉。末落者，龙神大尽方结形局，李淳风所谓，龙有归于尽者，有全于老者，故寻龙又以老尽为止，是亦须形势完全应案特达，缠山回转，回顾有情，方是地极之处。
18、 出脉：龙脉在土中运行,其形式分中出、左出、右出三种。凡龙之穿落缠变，皆有出脉，其格有三，曰中出、左出、右出。
19、 左出脉：出脉的一种形式。指龙脉由左侧出身、运行及落穴，其结穴力量比右出脉大，而比中出脉小。
20、 中出脉：风水出脉的一种，指龙脉由正中出身运行落穴。谓主结作力量强大。中出脉者受穴之龙，自离祖出身落脉，及过峡落穴等处，脉从中出，左右均匀，蝉翼仙带，夹护整齐，或开帐贯中出脉，或列屏台盖星而脉从中落，或左右摆布均匀而脉从中发，皆谓之中出脉，若护山周密，不被风吹，则融结力量必大，主巨富显贵。
21、 右出脉：出脉的一种形式，指龙脉由右侧出身、运行及入穴，其结穴力量比中出脉，左出脉者为轻。右出脉者，龙之出身发脉及行度、过峡、入穴等处，脉从右落，山之形势右少左多，两畔不匀，只是蝉翼、仙带及外从皆照应周密，故前去亦有结作。若从山不周，则无融结。
22、 来龙：父母山语少祖山之间连接的山脉。
23、 来龙去脉：山势绵亘起伏为龙体。
24、 行龙：又名过龙、过山。指气脉未停蓄结穴的山脉，与止龙相对，不可立宅或葬棺，行龙特征是山、水气势俱峻急，全无宽缓之象。
陈益峰寻龙点穴实践案例
25、 进龙：指受穴山到始发脉处各山之间由低至高的龙脉。
26、 退龙：受穴山后体势一节比一节低的龙脉。
27、 顺龙：体势顺出，枝脚安贴，有顾祖抱穴之情的龙脉，与逆龙相对。顺龙者，出身以来，其势曲，如星拱北，如水趋东，眷宗恋祖，顾前瞻后，行度处脚手安贴，入穴处骨肉团聚，此格最吉主富贵旺人丁。
28、 逆龙：体势侧立，枝脚逆向，龙虎二砂不卫穴的龙脉，谓主凶象。逆龙者，出身以来，其势乖戾，如牛逆行，水鸟退飞，失祖遗宗，忘前忽后，行度处桡棹不随身，入穴处龙虎皆外反，此格最凶。
29、 止龙：称气脉停蓄结穴之山。与行龙相对，其特征为山环水抱，凝重宽缓。真龙之止者,则玄武顶自然尊重不动。
直龙入首与横龙入首
30、 直龙入首：脉气从受穴山背部正中进入而结穴，谓此种方式气脉宏大，发福极快。直龙者，乃撞背入首，顶对来脉而结穴者也，发福极快，以其撞背直来，气势宏大，必有余气为毡为褥耳。
31、 横龙入首：龙脉从穴山之侧进入而结穴。横龙原是从侧落，逆转须磅礴，横龙出穴又要鬼，乐山宜后峙。
32、 回龙入首：龙脉翻身回顾祖山而结穴。回龙者，乃翻身顾祖而结穴。宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝，有大回龙，小回龙及盘龙穴等格。
回龙、飞龙、潜龙入首
33、 飞龙入首：龙气到穴的五种形式之一，指龙脉上聚凭高而结穴，飞，指高位入首，指龙气到穴。飞龙入者，乃上聚仰高而结穴，以其势高昂，故曰飞龙，须四应皆高立耸上聚，仰势受穴方为真结，此穴力量最大。
34、 潜龙入首：龙脉下潜于平地而结穴。潜龙者，龙气撒落平地而结穴者也，即所谓平受之脉，高一寸为山，低一寸为水，须要平地有凹，或开钳口，水势环绕，方为真结。
35、 龙出身：指龙脉初发，离祖山前行。出身处山势宜高大宏伟，大起大伏，富于变化。龙出身，乃祖山发脉，离祖前行也。大凡龙脉初发屈曲如生蛇下岭而两边有蝉翼护带者，前去必结大地;其出身之不吉者，则瘦弱委靡，不起不伏，不活动摆折。
36、 龙分劈：指龙脉分枝，干龙气旺，分出适量枝脉回旋护穴，是一种吉象;枝龙气弱，分劈则只能使生气耗散，不能结穴。
37、 过峡：指龙脉经两山相夹处或地势跌断处通过，其作用在于脱卸龙脉的凶、邪诸气，过峡多而形态佳，到头才能融结吉贵之穴。
38、 剥换：又作博换。龙脉前行时山势不断变化，卸除粗老阴恶之形。退卸博换粗者细凶星变吉气，老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。
39、 扛夹：扛与夹，风水家指龙脉过峡时山峰夹护的两种吉象。凡脉从中过两旁客山或本山特起高卓相应者,谓之扛;外山隔水远来护峡,而相夹胁者，谓之夹。
40、 迎峡：又名迎脉过峡，龙脉过峡忌风吹水射，故峡两头须有山岭迎送，所谓迎峡，即龙脉过峡后相夹迎之势。脉起顶而上两臂有回转之山，谓之迎峡，亦曰迎脉过峡。
41、 迎送：指迎峡和送峡，峡必断伏，旁必有夹，谓迎送。
陈益峰寻龙点穴实践案例
42、 送峡出身：即龙脉过峡之前两臂有旁山相夹护，龙脉过峡时最忌风吹水射故两头须有山峦迎送。凡脉离山而出，两臂有护从之山，谓之送峡出身亦曰送峡。
43、 开帐：一作开嶂，龙脉出身或度水处山势开阔扩大，如拉开帐幔状，谓龙脉开帐而出后，力量增强，结穴更为吉贵。龙脉出身处要列屏开帐。
44、 穿帐：龙脉开帐而出,谓穿帐以两重以上并且由正中穿出者为贵。穿帐要中出，角落未为吉，两重三重开府衙，一重则富家。两重以上主贵，一重则富。穿心出者为上，穿角出者为下。
45、 穿心：龙脉由所开之帐正中穿出，谓属贵象。须是旁起两肩，末如弓梢，肩如人肩，梢如弓梢，横铺阔远，始为正穿心，开帐穿心极贵。
46、 崩洪脉：横过水底的石脉。两山对峙为朋山，众水合流为共水，脉从中过，有石可证，此是渡水脉法。必要两边山势有断续之形，春夏水涨无迹可寻，秋冬水涸又有形可见。
47、 枝脚：指龙脉主体两边伸出的短小山峦。为龙脉分气所结，能反映龙脉的特点可据以鉴别该龙脉的吉凶强弱，以两边匀称为佳。枝脚桡棹，龙之分气也，其形体各以类从。故龙之长远者，其枝脚桡棹亦长远;龙之短小者，其枝脚桡棹亦短小;龙之吉者，其发为枝脚亦起星辰带贵气;龙之凶者，其见于枝脚亦为恶陋类凶形。
48、 芍药枝：龙脉枝脚的一种。龙身枝脚桡棹虽长短不对，而交互停匀，龙脉穿心，名曰芍药枝格，不害其为贵龙。
49、 杨柳枝：龙脉枝脚的一种，特点是一边长，一边短(或无)，主宫位不均。一边有枝脚而长，一边微有枝脚或无，名曰杨柳枝，主公位不均，偏枯太甚，纵有形穴，亦不可下。
50、 梧桐枝：龙脉枝脚的一种，指山脉两边分出的短山均匀对称。龙脉有梧桐枝，必结大贵之穴。
51、 蒹葭枝：龙脉枝脚的一种,特征是脉两边枝脚不两两对称而交互停匀,如蒹葭叶(芦叶)样。这种枝脚融结力较轻，属下贵之格。
52、 龙楼宝殿：简称楼殿，太祖山的山巅，尖者为龙楼，平者为宝殿。
53、 聚讲山：指环布祖山周围的山岭。祖山须有数山环侍，龙脉才有吉贵结作。环绕名为聚讲山，根本在其间，如释迦之讲经，必群聚而听之，故环绕楼殿者，名为聚讲山，一祖之下，必有数讲，讲之吉凶，前去结穴，根本端倪，于此可见。
54、 五星聚讲：木、火、金、水、土五种山峰分别从东、南、西、北、中五方环侍祖山，谓龙脉祖山有此形势，前方必有大贵结作。地理家五星聚讲之理，亦与天文相聚同，故龙脉有此格者，前去多结大贵之地。
55、 祖宗山：简称祖山或祖宗，风水家统称龙脉发源处的山岭，按其距受穴之山的远近，又可分为太祖山和少祖山两种。山之有祖，亦木之有根，水之有源，根大则枝远，源深则流长，故寻龙之法，必先究其祖宗，则龙之远近长短，气之轻重厚薄，力量大小，福泽久暂，皆可于此察之。祖宗耸拔，子孙必贵。
龙脉结穴示意图（太祖山、少祖山位置）
56、 太祖山：指龙脉始发源处的山岳，与少祖山并为祖宗山两类。风水家通常认为，太祖山高大耸拔，气脉厚重悠长，一延所及，必多吉穴结作，但因距离穴山遥远，开枝甚多，穴山的吉与凶，还须视龙脉剥换及少祖山的美恶而定。寻龙必先观祖宗山，即其远者而名之，有所谓太祖山。太祖山须高大迥异，或跨州连郡，绵延数百里。
57、 少祖山：祖宗山的一种，又名主山、主星，指接近穴山的高大山峦。谓其作用在于收束气脉并将之输入穴场。其高大山峦，谓之少祖山。少祖山必奇特达，秀丽光彩，欹斜不正，孤露峻拔，瘦削破碎，臃肿粗恶，则无融结。
58、 父母：即所谓父母山，风水家对穴山后边的一座山的喻称，谓此山直接孕育穴山的龙穴。自少祖山以下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武顶后一节之星，名曰父母。
59、 势：指龙脉的格局趋势，即山川的整体外观。山川发源后，必然形成势，势以来势(指由龙脉源头方向延伸而来的趋势)强大、奇特、聚合、逆向为佳，龙脉的生气才旺盛。
60、 形：结穴之山的形状，或指结穴之山。通常认为，形分园、扁、直、曲、方、凹六体，此外还有许多复体，各体均须端凝止静，顺应龙脉来势，如此方能融结吉穴。
61、 三势：即山垄之势，平冈之势、平地之势，又名起伏脉、仙带脉、平受脉，为风水家对山岭、平冈和平地脉的统称。山垄平冈平地势，三般形势一般看，垄宜起伏冈宜活，平地草蛇顶上安。
62、 山垄之势：又名起伏脉，龙脉三势之一，指山岭龙脉，其势宜起伏多跌顿。山垄之势，其龙踊跃奔腾，起伏顿跌，磊落轩昂。
63、 起伏脉：山岭龙脉,一起一伏断了断,到头定有奇踪。
64、 平冈之势：龙脉三势之一，又名仙带脉，即山脊平坦处的龙脉，这种龙脉曲折逶迤，灵活宛转，只要形势相宜，即能融结吉穴。平冈之势，其龙逶迤奔走，屈曲摆折，活动宛转。
65、 平地之势：龙脉三势之一，即平地龙脉，又名平受脉。这种龙脉虽形体不明显，只在平原上稍微突起的土阜中断续相连运行，但同样能融结吉地。平地之势，其龙坦夷旷阔，相牵相连，蛛丝马迹，藕断丝连，平中一突，铺毡展席。
66、 平受脉：平地龙脉，即平地之势，平受脉落平洋，高一寸为山，低一寸为水、平中有突，即为得其体。
67、 平洋：地势低平、江河穿流的地带。行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙。
68、 仙带脉：风水家对平冈龙脉的别称，即平冈之势，仙带，喻其势曲折悠扬。仙带脉屈曲摆折，逶迤，如生蛇，如飘带。
69、 五势：龙脉外观有园、直、曲、尖、方五种状态，分别以金、木、水、火、土五行名之。谓五势俱全，龙脉即具备最旺盛的生气。
70、 金势：指园弧状的山势。
71、 木势：指龙脉山势端直。
72、 水势：指山势波曲。
73、 火势：指龙脉山势尖峭的外观。
74、 土势：指龙脉山势方状的外观。
75、 五星：金星、木星、水星、火星、土星，风水家分指园、直、曲、、尖、方五种形状的山峰,其说依据五行生克原理附会吉凶休咎,以为寻龙点穴的主要准则。五星者，金、木、水、火、土也。山之园曰金，方曰土，曲曰水，头园身耸曰木，尖峭曰火，且如金星发祖，转出水星，水星又转出木星，木得生火，火生土，土生金之类，迢迢起峰，节节生旺，是为富贵之地。凡遇相克，贵有救星，如金星行龙，木星作穴，金克木，木本凶，左右得火星以制之，或得水星以助之，亦为吉了。
76、 金星：指顶部弓起成园弧状的山峦，其性清正，宜平园凝重，忌尖斜走窜;须有土星作后龙，若后龙为火星，则成凶星。
77、 木星：指面园身端直的山峰，谓直为其显要特征，宜端正耸秀，忌欹斜枯槁，后龙宜有水星，若后龙为金星，则成凶星。
78、 水星：指顶部波曲起伏的山峰，其性柔和，宜低昂有势，忌散漫欹斜，宜有金星作后龙，若后龙为土星，则成凶星。
79、 火星：指顶尖的山峰，其性燥，形状宜尖锐峭拔，明净秀丽，忌岩危破碎，若有木星作后龙则佳，若后龙为水星则成凶星。《雪心赋》火星尖秀向南生，注：火星燥，多出高山，贵而无敌……其性上炎好动，多作祖宗之山。
80、 土星：指顶平形方的山峰，龙脉要有水、土二星作间生，方能结穴;土星宜方正缓厚，忌臃肿倾陷。
81、 九星：风水家指九类不同形状的山，其说以五星为基础，另加四种兼形，分别附会以吉凶休咎的内容，作为寻龙点穴的依据。九星的名目有两种提法，一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星左辅星、右弼星;一种以宋代廖禹《九星传变》所说为代表，名为太阳星、太阴星、金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。
82、 五吉星：九星中能传导、蕴结吉气的五种山峰。太阳星、太阴星、金水星、木星、天财星，名五吉星。
83、 四凶星：风水家对四种不利于传导、融结龙脉吉气的山峦的称呼。天罡、孤曜、燥火、扫荡，名四凶星。
84、 太阳星：指顶园而高耸的山峰，这种山形五行属金、八卦属乾，是人君之象，能结大贵之地。
85、 太阴星：指顶园中带方而较低矮的山峰，这种山形，五行属金，八卦属兑是后妃之象，能结富贵之穴。
86、 金水星：指顶园中带波曲的山峦。是辅臣之象，五行金水相生，能结贵穴。
87、 木星：指面园身端直的山峰，这种山形是图书之象，五行属木，八卦属震，结穴能致功名富贵。
88、 天财星：又名天马星，指体方顶平(或拗曲或起双峰)的山峰，这种山形是仓廪之象，五行属土，八卦属坤，主结富贵之穴。
89、 天罡星：又名天劫星，天魁星，指上园下拖尖尾的山峰。这种山形五行属火，八卦属离，为甲胄之象，主兵祸。
90、 孤曜星：又名天烈星、天钩星，指上园下直的山峦，孤曜星金木相克，是圄囹之象，主劫祸。
91、 扫荡星：指上下均屈曲的山峦，舆家认为，扫荡星五行属水，八卦属坎，主劫祸。
92、 贪狼星：指头园体直之山，这种山五行属木，所主吉凶休咎大体与五星中的木星相类。贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。贪狼属木，其形如出土之笋，若欹侧，则不吉。
巨门土星山峰
93、 巨门星：指顶平体方之山，这种山五行属土，所附会的吉凶休咎内容颇繁复大要则与五星中的土星相类。
94、 禄存星：指顶园体方而多枝脚之山。禄存星五行属土而兼金，吉凶主要视枝脚形状之好坏。禄存星属土，不失土体，盖不得其正而生，手足全无收拾，如撚拳，如猪屎节、如棺材样;若如顿鼓、瓜匏，前得吉秀之峰为吉;若脚生拖转，亦名横磨剑，主出武职。
曲水星山峰
95、 文曲星：指形长而顶波曲的山峰，文曲星五行属水，为长形的水星，其吉凶主属与水星相仿。水星逶迤，长为文曲，故不失本体，多孤单，生枝如惊蛇，如鹅颈，如破网。凡山无文曲，则不剥换，故诸山与平地皆有之。
96、 廉贞星：又名红旗星，指尖顶而高耸之山，廉贞星五行属火，宜作祖宗山而不宜作受穴山，其所主吉凶休咎与五星中的火星相类。廉贞属火，一名红旗，峦头尖而粗大丑恶，只可作龙祖。
武曲金星山峰
97、 武曲星：指顶园而腰腹微呈方形之山，其五行属金，所附会的吉凶休咎内容颇繁杂，而大体与五星中的金星相类。武曲属金，形似覆钟釡，并堆谷之类，其体微方。
98、 破军星：指顶园而脚不齐之山。破军星五行属金，但易掺杂水火之性，形性斜飞破碎，多属不吉。破军星属金，峦头不失金体之园，枝如破伞，脚多斜飞，或如走旗。
99、 左辅星：其山形如幞头(头巾)，顶部类似武曲星，五行属金，位居明堂之左与右弼星共同关拦穴山前水流，以辅助穴气蓄聚融结。左辅星属金，在右为右弼，关闭天门地户，缺一是非，其星多在过脉外。
100、 右弼星：其形如展席铺毡，隐在平地，不起峦头，无固定形状，五行属水，仅位于穴山明堂之右，与左辅共同关拦穴前水流，以辅助穴气蓄聚融结。
101、 生龙：地势起伏灵活多变的龙脉。生龙者，出身以来，其势摆掉，发鸾翔凤舞，如鱼跃鸢飞或闪迹藏踪，或见形露骨，欲进复却，欲止又行，此格全吉。
102、 死龙：山势呆板，缺乏起伏变化，无生气，无结穴的龙脉。死龙者，出身以来，其势模糊，伏则不起，流则随身此格最凶。
103、 强龙：气势厷健，枝脚撑拄的山脉，与弱龙相对。
104、 弱龙：体势瘦弱，枝脚短缩的山脉，谓无穴融结。
105、 杀龙：指山势危岩险恶的龙脉，大凶。杀龙者，龙身带杀，而未经脱卸者也，自离祖以来，危岩险壁，丑恶粗厷，露骨带石，枝脚尖利，破碎欹斜，臃肿硬直，或全无跌断过峡，或虽经脱卸而恶形不改，此龙最为凶恶，若下之，主凶狠强梁，为嗜杀诛夷惨灭之应。
106、 劫龙：分枝过多,旁正不明的龙脉,谓劫龙形凶，不可立穴。劫龙者，龙身分劈多也，自离祖以来，无有正干，东牵西拽，真气分散，此格最凶，纵有形穴，必不可下。
107、 剑脊龙：又名杀师龙，大凶山势。山上薄下尖，形似剑脊，葬之主受诛戮。又名杀师龙术者下此主暴亡。
108、 主龙：指穴山(龙脉落穴之山)，与宾龙(朝迎之山)相对。主龙必须端正凝重，与宾龙相顾有情，才能蕴蓄生气。受穴山为主，朝迎山为宾，最要主宾形势相称，相顾有情，切忌宾山欺主，情性背驰。
陈益峰师傅骑马上山相地
作者简介：陈益峰师傅，当代著名风水学大师，是中国传统风水文化技术的代表性传承人之一，先后投拜多位著名风水前辈，精通八宅风水、金锁玉关、杨公风水、八字风水、三元、天星、三合风水等理论，其风水技术解决了各个风水门派之间的冲突，是综合性的技术型风水学大师。
陈师傅风水水平扎实，英语水平流利，成功将中国的风水技术推向世界，先后前往德国、波兰、俄罗斯、文莱王国、马来西亚、新加坡、澳大利亚等地相宅相地，传播风水五行技术，获得国内外同行的高度评价，受到蒙古王爷、东南亚王室、世界五百强企业等的高度信任依赖，名声震动海内外。
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