覚明：
我想提个问题，我们修炼修什么？修炼炼什么？
简单回答就是：
修心 炼身
修个什么样的心？炼个什么样的身？
善心、直心，还有清净心。对，清静之心。修清静心。
还有炼身，那个支持我们心神的、极其难得的、五百年方才修得的那个暇满人身，“炼就金刚不坏身”，我经常在讲课时讲的四句话：
炼身不炼心，花叶虽茂没有根；
炼心不炼身，枯木何处去逢春；
炼身又炼心，鹤发童颜老寿星
（道家修炼）；
炼心以炼身，炼就金刚不坏身
（佛家修炼）！
上面四句话就不细讲了，一看就明白。
那么要修“清静心”，建议你们把陈道长这里的《太上老君常清静经》多读一读，多看一看，多念一念。
这里面不是有人心好什么？好静。而什么？欲牵之。
人神好什么？好清是不是。而心扰之。
人能常清静，就会什么？
“天地悉皆归呀”！
所以掌握这个心神呢，我们讲精神，神跟精联系之后，我们就会朝这个方向走。那么修清净心，要斩断我们的什么？
分别心。好坏，美丑，上下，左右，前后，对立，你看这是不是一对矛盾在里面，但是他们多么和谐的相处在其中啊，如果把它看成是一个球体的话，现在是一个平面的，看成一个球体的话。那是不是很和谐的一个整体在那里。所以易经里面讲易有太极，是生两仪，两仪生四象，东南西北，四象生八卦，东南西北加上东南西南东北西北，这都是易（阴阳）派生出来的。
所以我们练八卦，好不好，好，但是他要往上走一点，就练那个四象。那么练四象好不好，同样好。如果你再往上走一点点，就是练“阴阳”。
那么“阴阳”再往上走，“阴阳”从是哪里来的？哪里来的？是不是从无极中来的？无极生太极，有这么个说法吧，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
为什么老师经常跟你们讲，上课时不需要你们去记？
因为我们记得太多了，从小记到大。满脑子都是问题，都是为什么？可我们的烦恼去掉了多少啊，我们的痛苦去掉多少啊，没去掉是不是？
你看现实中许多人的追求梦想是什么？
是得到了还想得到，唯恐得之不多，真个是多多益善、益善多多啊！
再看看倘若失去一点点就不行了，我们都是在感情上，生活上，工作上，在各个方面都是怎么做的？都是在对比当中，都在竞争中斗啊争啊。斗来斗去的，表面上不斗，内在却是斗不停。
有人住着大房子，开着大奔驰，外在风光无限，亮丽多彩。但是一回到家里就坐立不安，眼瞅着宽敞舒适的大房子，没有人陪着说话，便抓起电话，喂……找朋友，我要跟你闹闹瞌。干嘛呢？心神不宁，找安慰安全感啊！
十五个吊桶打水，七上八下是吧。上下二字加心叫忐忑，有句成语叫“忐忑不安”是吧，许多人都这样。这都是由于分别造成的，是不是这样的。
因此修炼要断“分别”心，然后呢，树立一个什么？平等之心，平常心啊！
记得市面上有句话讲的好：
“一切都是上帝的安排”。
爱因斯坦也说：
“一切都是安排好了的”。
就是说，大凡此时此刻所发生的一切，都是有他背后的根源。你不要去追根溯源，你追不到的，为什么呢？
佛教讲有天眼通，有法眼通，有漏尽通，你只有到那个境界以后，你才能看得到。即便是告诉一般的人，你是由于累世劫以来，你们之间有什么连接，所以才变成现在这个样子。但人家也不会信呐。信的人信。他说你展现给我看一看。
那么“天有不测风云，人有旦夕祸福”怎么展现？人世间的冷暖炎凉、离合悲欢，是不是难以预测？你只有真正的体悟到了，真正的达至那个境界，才能让“清静心”常存。
要达到这一步就要修心炼身、心是清静心，事来心应，事去心静；烈火炼身至金刚不坏、要象凤凰涅槃一样的浴火重生。这些话是知易行难，知道不等于得到证道，这是一个极其艰难的过程。
所以我们作为修行人就要时刻保持清醒的头脑，围绕一个根本的目标去：
修“清净心” 炼“金刚身”！
无戒学堂日更第212天
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