人们站在铁栅栏外面都恋恋不舍地不忍离去，就那么默默地注视着，每个人心里都有一种不同的想法、看法和感受。在铁栅栏外面有一个年轻爸爸抱着个小儿子，用手指着老虎用恐怖的声音对儿子说：“老虎！老虎！”儿子撅着嘴看着老虎畏惧地说：“虎！虎！虎！”小小的心灵里就有一种对老虎的恐惧感，也不知道他是怎么知道老虎是吃人的。人们的表情都很严肃，有一种恐怖而又敬而远之的感觉。忽而听到“嗥——嗥——嗥——嗥、嗥、嗥嗥嗥……”的吼声，邓亚生对邓亚茜说：“你听，和咱俩在北门听到的吼声一样。”
邓亚茜往传来吼声的隔壁笼子里一看，一头大个的雄狮子张着血盆大嘴正在吼呢，邓亚生神秘地说：“原来咱们在北门听到的吼声是狮子吼哇，要么动静咋那么大呢，震得山林都响，还那么瘆人。”邓亚茜说：“狮子沉闷的吼声能传出十多里地，如果咱俩在野外山林里听到这吼声，早就吓没魂了。”老虎隔壁笼子里有两头狮子，另一头狮子，脖子上没有长长毛，浑身都是短毛。狮子的尾巴又长又壮，像根棍。老虎和狮子各自在自己的笼子里，互不干扰，都若无其事的样子。邓亚生说：“狮子和老虎打架，谁能打过谁？”宋之成说：“不知道，没听说过它俩打架，它俩都是兽中之王。”苏永君说：“肯定老虎能打过狮子。”邓亚生说：“狮子厉害，狮子能打过老虎。”俩人争辩了起来。
苏永君说：“老虎是独行侠，它独来独往，他一个人就能捕获一头野牛或者野猪，而狮子是群居动物，捕食猎物往往是一起上，所以狮子个人的能力没有老虎强。”苏永君说：“狮子体型大，脑袋大嘴也大，力量肯定比老虎也大，所以狮子能打过老虎。”邓亚茜说：“狮子和老虎不是一个地方的，它俩见不着面；笼子牌上写的是：老虎为亚洲特有种类，其分布范围，从外兴安岭针叶林到开阔的草地到热带沼泽都有；而狮子分布于非洲的大部分地区和亚洲的印度等地，所以它俩见不着面，你俩就别争了。”苏永君说：“我们说是假设，如果它俩打起来了呢？”邓亚茜说：“没有如果，也没有假设。”邓亚生看着笼子里的狮子和老虎，灵机一动，说：“眼前这老虎和狮子不是就在一起吗？只是隔着一道铁栏杆，不是经常能见面吗？”这一下子说的邓亚茜一愣，心说，是啊，就在眼前怎么就没发现呢？世上有很多事情，就在你眼皮子底下你就发现不了，人们的思维都是有惯性的，都是按常理做事、思维，惯性思维禁锢着人们，无法突破。反过来，世界也就因其有惯性，才有秩序，否则世界就乱套了。例如，宇宙中的各个星球，都是按着自己的轨道运转，否则都横冲直闯没有规律，那不就乱套了。邓亚茜恍然大悟，说：“是啊！那也没听说过它俩打过架啊？这是人为的将它俩放在一起，实际上它俩是走不到一起的。”苏永君说：“那就把它俩放在一起，叫它俩打一架，看谁能打过谁。”宋之成说：“这咱们也说了不算。”
其实狮虎斗在国外早就有，书上说：早在罗马帝国 ，罗马皇帝提图斯（Titus）总是强迫孟加拉虎与非洲狮搏斗。 1830年，在罗马都灵的一家动物园里，一只老虎袭击了一头狮子。尽管老虎先发起了攻击，但狮子还是把它背在背上，用下颚咬住了它的喉咙。不久之后，老虎就这样死掉了。1882年，在动物园里发生了一场打斗，老虎用尖牙咬住狮子的喉咙，血喷涌而出，杀死了狮子。
宋之成说：“我给你们讲个故事吧：在很久、很久以前有一只虎先生，它原本什么本领都没有，有一天它在森林里看见一只大花猫匍匐在草地上，距大花猫不远处，有一只大老鼠，正在草地上觅食，就看着大花猫趁老鼠不备，蹭一下子就跳了过去，把老鼠一下子扑倒在地，立刻用嘴死死地咬住老鼠的脖颈，咬的老鼠吱吱叫。这时虎先生走到大花猫跟前，把大花猫吓了一跳，大花猫急忙叼着老鼠跳到一边，看着这个庞然大物，心寻思我可不是他的对手，准备要逃。这时虎先生满脸堆笑谦虚的说：‘大花猫我拜您为师行吗？’大花猫一听，这个庞然大物要拜我为师，不知道是怎么回事。于是大花猫把老鼠放在地上，用爪子按住老鼠挺起胸膛奓者胆子说：‘老虎你想干什么？’虎先生说：‘您能教我抓耗子的本领吗？’大花猫一寻思它这么老大，让我教给它本领，要是把我的本领都教给它了，那么我不就玩完了吗，又一寻思我先教给它一些本领看看，大花猫说：‘行，你就拜我为师吧。’大花猫还挺自豪。于是大花猫很快就教会了老虎纵、跳、蹿、扑等一些在地面上捕捉各种猎物的技能。但是在教的过程中，大花猫又发现了老虎凶狠残暴的本性，于是在传授的过程中留了一手。当老虎觉得自己已经将猫的本领完全学到手之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把大花猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树，免遭暗算。老虎蹲在树下无计可施，便又央求大花猫把上树的技能传授给自己。大花猫则不再上当，老虎也就终于没有学会上树的本领。所以这以后老虎都不会上树。”苏永君说：“是，没听说哪个老虎能上树。”邓亚生说：“老虎凶狠残暴的秉性不会变，就是你从小把它养大，等它长大成人以后照样吃你。”邓亚茜说：“你们听说过东郭先生吗？”大家一口同声说：“那是小学课本，谁都知道。”邓亚茜说：“对了，狼和虎和所有野兽凶狠残暴的本性到什么时候都不会改，就像《东郭先生和狼》似地，在它遇到危难之际，它低三下四地求你，等它没事时就会露出本性，忘恩负义地残害你。这个故事泛指对坏人讲仁慈的糊涂人 ，比喻不分善恶，滥施仁慈的人。所以我们要做猫不能学东郭先生，做事要有理智，不能感情用事；《农夫与蛇》的故事，你们听说过吗？”大家都说没听说过，邓亚茜说：“《农夫与蛇》是外国《伊索寓言》里的一段故事，讲述的是农夫发现一条冻僵了的蛇，他用自己的体温温暖它，结果反被蛇咬死的故事。告诉人们做人一定要分清善恶，对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变。”苏永君说：“那怎么才能分辨出来呀？”邓亚茜说：“这可有点难，这里有很多因素，比如文化程度、个人智慧、辨别能力、经验等等的不同，辨别善恶、好坏、真假的能力就不同。”苏永君说：“那我们就用功学很多很多的知识，”邓亚茜说：“光有知识还不行，还得有智慧，智慧和知识是不同的，虽然它俩是不相同的，但是它俩是相辅相成的，有了知识也能提高智慧，有智慧也会增加知识。所以有了知识还得会用，例如，书呆子的故事：早年有个书呆子，读书读的傻痴痴的，村言白话他不说，总是文绉绉的。这天他娘在厨房蒸上馒头，叫他到灶边烧火。他来到灶边一看，柴草已烧光，正着急，门外传来“卖柴呵、卖柴”的吆喝声。书呆子忙跑出去，喊：“售薪者！此薪，售呼哉？”那卖柴人一辈子没进过书塾，大字不认得一个，哪里听得懂他的话，眼看卖柴的越去越远，书呆子追了一段路没追上，只好返回厨房，另想法子。于是又抱来稻草，刚把火烧旺，窗外刮来一阵大风，火舌突然从灶里窜了出来，燎着了灶边的稻草堆。一瞬间烟雾弥漫，熏得娘俩急忙跑出门外。娘说：‘快去赵家，唤你爹回来救火！’那书呆子急忙赶往赵家，他爹正与赵先生聚精会神地下棋。书呆子屏息静气地站在一旁，过了半天，那局棋，终于下完了。他爹发现他站在旁边，就问：‘你什么候来的？’他恭恭敬敬地说：‘正值黑白纷争之际。’‘你来找我什么事？’‘家中祝融肆虐，令贤妻命愚恭请父亲大人回家救火。’‘什么？！你进来时，为什么不早说？’‘遇见二公胜负未分，委实不敢惊动。岂不闻古人云，观棋不语真君子？’他爹说不出话来了，拉着他急忙回家救火。哪里还来得及呢？一座大屋子早已烧成一片焦土了。屋顶全部倒塌下来，只剩一根乌黑的长木柱，仍然巍然挺立。书呆子心中感伤，不由得摇头叹息：呜呼！自唐宋以来，未曾有如此‘长炭’者也！他的爹爹又气又恼又心疼，一时火急，随手操起一把长铁叉子，猛地一挥，打将过来。谁知，恰好，正打在烧焦了的木柱上。书呆子又惊又喜，向那黑柱子打躬作揖，发表感言：‘巍乎哉长炭，善乎哉长炭，若非长炭，吾命休矣！’
后记：读书这是怎么说呢？‘书犹药也，善读之可以医愚。’——但也有不善读的，夫子有言，学而不思则罔。读成了书呆子的这位仁兄，是个好例子。”
不能读死书，像东郭先生就是一个书呆子，你看书上是怎么写的：一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”东郭先生还挺讲义气，没有原则的义气，你能和坏人讲义气吗？他还知道狼是害人的，他还救狼，他以为他救了它，它就能感恩戴德，就不会伤害他了。也不知道你那一口袋书是怎么学的，你学到的知识是怎么用的，都用在哪了呢？。这不是掩耳盗铃自欺欺人吗？所以东郭先生是读死书、死读书，十分迂腐。书上又说：后来猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋子里听到猎人骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。”“仁慈”的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放出来。不料，狼却嗥叫者对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。东郭先生空手同狼搏斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。他和恶人讲忘恩负义，有用吗？这人迂腐到了极点。他还知道它是狼，不像不知道，还知道狼是吃人的，你说可气不可气，所以这则寓言很发人深省。我们看东郭先生感觉很愚蠢、很好笑，好像是在胡闹，但是细想起来这种错误在我们人身上不是个例，人有时有意无意不知不觉或多或少地也会犯此类错误。
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