关于人性
人性本来就很残酷，只要发现别人哪里不一样，就会群起攻之。
这一点在幼儿的群体里面其实展现得更加淋漓尽致，看过太多这样的案例了，甚至是老师、家长的制止都不能改变的一个现状。无意识的恶有时比有意识的恶要更丑陋，那才是人性本初的样子，是教育想要改变的地方。
对人性要有足够的警醒，在论心和论迹之间要有足够清晰的认知，有人批判恶，是因为他攻击异类，不是因为他不认同恶。
人性的复杂是难以言说清楚的一件事，在不停的求证，却始终没有答案。
能保持住自己相对清晰的认知吗？我始终对自己是有怀疑的，并尽量用善去揣测身边的人，还是想逃离，逃离复杂的人际。
比起不太明确的不在场证明，阿宝心中早认为小彰因为而烦恼的事实更重要，所以才会想得太多，自寻烦恼，最后甚至跑到川口的公寓去找她。他始终抱着怀疑，觉得很痛苦。
观念超越了事实的证据，越是亲近的人越是容易失去理智。
因为亲近，在付出了情感之后，渴望得到正向的反馈，期望成为自己理想中的形象，于是就失去了理智的砝码。
本多宝坚定地认为是彰子害死了她的母亲，甚至无视警察的推断，无视诸多的证据，明明是彰子的发小，是她的好友，却对她抱有最大的恶意，是能理解的。
认知清晰这一心理，用这种心态去处理工作和亲密关系，能够收获更多的。我们的困境之一就是我们对待我们的亲密关系，觉得他们应该理解我们，他们应该符合我们的预期，对他们总是用最高的要求，最苛刻的待遇，把他们视作我们的私有，经常忘记了彼此之间还应该是一个独立的个体。
相反，我在对待工作，对待生活中关系疏远的人群时能保持足够的理性，甚至能转换立场，做到共情。
彰子和乔子的悲剧是否也有一定的原因在这里，因为她们没有办法在身边亲近的人那里得到认同，获得支持，所以逃离，远远的逃离，隔绝与过往的联系，期望重新开始，才造成了悲剧。
所谓名字，是被人承认、被人呼叫的，因而是存在意义的标记。只要新城乔子身旁有人理解她、爱她、无法跟她分离，她就绝不会像丢掉一个爆了的轮胎一样丢弃原有的名字，因为那个名字带着爱意。
乔子留下最后的一个破绽，她还是一个人，而不是一个兽。
人性总是容易留下破绽，想要达成一个完
美犯罪，某种意义上来说，只有摈弃人性才能完成。只有超脱了人性，才能超然不被束缚，不被世间可笑的情感伤害，可是这样的人也就不是人了，在这两者之间是没有办法做到平衡的。
还是要活成一个人，保留自己对这人世间美好的期望。
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