美学碎笔‖关于破洞牛仔裤的美学分析

美学碎笔‖关于破洞牛仔裤的美学分析

一条崭新的“旧”牛仔裤。

这条牛仔裤，它由厚实的棉布织成，有一种朴实、可靠的感觉。它的设计粗犷、简洁，没有特别的装饰。它的色调是灰暗的、温和的杂色，它低调不反光，因为它不反光而能吸纳各种光，它有一种谦逊的品格。

然而，它也抵抗我们的凝视。它本身并不建构一种深度，它存在于水平的、横向的场域中。它是一系列复杂关系之中的物，一个符号物。

牛仔裤是一种潜在的“制服”。穿牛仔裤本身就是一种大众认同，我就是芸芸众生的一员，我并不特立独行。这给人一种安全感，籍籍无名地隐身于群体之中的安全感。它属于城市和室内，城市整体是一种室内。相比而言，人们一旦离开城市进入自然便更喜欢张扬，户外运动服饰的色彩要亮得多，它彰显一种自信和强大。

被磨出破洞的牛仔裤的确是有魅力的。破洞彰显了一种野性，它是生命力的绽露，它暗示出人与外部世界的摩擦冲撞，在这个过程中，坚韧的生命把世界作为一种束缚，强烈地要求突破，因此，在这个破洞里自有一种沧桑的况味，它同时表现了自然的荒芜和人性的粗莽。

重要的是，它已经“破”了。就这件牛仔裤来说，你不再需要把它穿破，你只要穿就可以了，破的效果已经被制造出来。它是一件新的旧东西。你对物品的消耗过程被省略了，被忽略了。你对牛仔裤的使用似乎只是对这个过程中某个瞬间的表演。你需要配合这种已经被程式化了的表演即可。

一条牛仔裤在使用中被消耗，它的颜色由深到浅，触感由硬到软，质地由厚到薄乃至磨出破洞，最后丧失掉它的使用价值，这个过程需要较长的时间，在这个时间中，物虽然变化了，但它仍然是它自己，这就是海德格尔讲的“器物的可靠性”。

然而，这种可靠性对于商品生产来说是一种消极的力量，如果人们真的坚持使用物，那就延缓了买卖，从而阻碍了商品的生产。但是，商品无论如何不能离开它的可靠性，如同它不能离开它的有用性一样。于是，商品必须让这种“可靠性”变得不再重要，它的手段就是把物的自然持存转变为人为的多样性，把人对物的使用关系转变为占有关系。

所以，你在市场上可以同时买到各种牛仔裤，这些牛仔裤被制作为已经被使用过的样子，从崭新的、到磨损发白的、再到局部破烂的，但它们实际上都是“新的”“未使用的”。也就是说，商品用人为的多样性替代了“使用过程”自然产生的变化，从而把时间中物的可靠性和统一性转化为空间中并存着的诸多的物。

现在，人们再也不能把一条牛仔裤穿旧了，商品的逻辑要求人们同时占有具有不同程度“旧”效果的牛仔裤。

商品世界是空间消解时间的世界。商品消解了时间，毁灭了人与物在“上手状态”中的天然关系，人对物的“使用”不再可能，人被要求无限度地占有物。正是为了补偿这种“使用”的不可能性，商品才被制作为已经使用过的样子。

人真的占有商品吗？人被商品所占有。因为，人现在只能通过占有商品才捕捉到一点自身生命的影子。人的生命再也不能在物上刻上烙印了，现在是物在人身上刻上烙印。商品用自身的多样性和丰富性装填人的生命的口袋。

你知道的，越填越空虚……