编戏有如缝衣，其初则以完全者剪碎，其后又以剪碎者凑成。剪碎易，凑成难，凑成之工，全在针线紧密。一节偶疏，全篇之破绽出矣。
写文编剧，长篇小说，均讲究呼应和逻辑合理性。将编剧比喻成裁衣服非常精妙。先将整个故事划分为不同的布块，这些布块再有机地拼合在一起，形成衣服的形状。那么布块和布块之间的缝合处，往往留下痕迹。而高手，要么让人看不到痕迹，要么让缝合线成为衣服装饰的一部分。
每编一折，必须前顾数折，后顾数折。顾前者，欲其照映，顾后者，便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人、埋伏一事，凡是此剧中有名之人、关涉之事，与前此后此所说之话，节节俱要想到，宁使想到而不用，勿使有用而忽之。
文章不仅仅是行云流水的事情，还要前后呼应，有明线有暗线，这样情节才会跌宕起伏，故事才会高潮迭起，让人感觉在意料之外，却又在意料之中。
呼应前面，似乎按情节发展，较为容易。而给后面埋伏笔，却见功力。高手著文，枝叶繁茂，不会一杆到底，你会感觉到无限可能。正如李渔所说，一定要把故事发展铺陈，开枝散叶，大不了有些枝叶后面不再展开。
《琵琶》之可法者原多，请举所长以盖短。如《中秋赏月》一折，同一月也，出于牛氏之口者，言言欢悦；出于伯喈之口者，字字凄凉。一座两情，两情一事，此其针线之最密者。
琵琶记写新婚两月的蔡伯喈被父亲逼迫，进京赶考。考中状元后，又被逼迫入赘相府，以至于滞留京师不归。而同时，家乡遭受饥荒，父母饿死，妻儿凄惨，妻子身背琵琶，卖唱寻夫至京，终获团圆的故事。
唱词中，“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”牛适的心情昭示所看月为欢愉的。
而蔡伯喈所见，却全是悲凉孤寂的：孤影，南枝乍冷，见乌鹊缥缈惊飞，栖止不定。
然传奇一事也，其中义理分为三项：曲也，白也，穿插联络之关目也。元人所长者止居其一，曲是也，白与关目皆其所短。吾于元人，但守其词中绳墨而已矣。
曲，白和关目，后文再述。
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