文.图/英歌h
周末，坐上高铁去杭州，带着一堆给外孙女的礼物。一进门，小天使扑进怀里，红扑扑、热乎乎的小脸蛋儿在我冰凉的脸上蹭，小嘴儿甜甜地叫着：
“外婆，外婆，我想你啦！”
……
我们常说“梦幻”，其实梦是梦、幻是幻。梦是晚上闭着眼睛做的，幻是白天睁着眼睛想的。
计划中上高铁、进家门的时间，我正全副武装，奋力骑行在呼啸的北风中，边骑边"幻"着上述本该发生的画面。
周四接省城下周开会通知，计划先去女儿家度个周末，赶紧去商场采购了猪宝的礼物；周五又接通知，因突发病例，会议能否如期，下周一等通知。
习惯了，新冠早已把我们的心态打磨得处乱不惊、见怪不怪了。计划泡汤，骑行继续。
风大浪急，惊涛拍岸，王兄用他的云台相机，居然把逆流向西的江水拍出了大海的感觉。
沿衢江十里运动休闲长廊骑行，一边是宽阔的江面，一边是绿地公园。视线中突然撞进一幢古老的建筑，不禁有点恍惚，仿佛突然跌进了厚重、布满沧桑的历史。
还是应了那句话：出来逛，总是有收获的。
这幢建筑是省级文保的下埠头天后宫。
据民国《衢县志》卷四记载：“天后宫……，一在城东十五里樟树潭，嘉庆八年（1803）建，系均汀帮傅姓主之。”天后宫占地面积为633.02平方米，分布面积963平方米，大门外墙为牌坊式砖石结构，全部以砖雕镶嵌，图案极为丰富，外墙明间二楼有“天后宫”三个楷书砖雕大字,中轴线依次前厅、天井、中厅、后厅，从后厅西次间经过廊进入偏殿，偏殿坐东朝西。该建筑布局严谨，规模宏大，特别是前厅、后进、偏殿，依旧能看到朱红断白，从砖雕、木刻中可以看出清代建筑风格，为研究民间历史建筑提供了实物资料。天后宫是福建商人为供奉天后娘娘（妈祖）所建，妈祖，原名林默，公元960年诞生，是沿海地区人民心目中的保护神。——网摘
这地方怎么会有妈祖庙呢？后经了解，此地樟树潭，位于乌溪江和衢江汇流的口子下，因江边多古樟、水位深而得名，古时是赫赫有名的木材水运码头，放排的场面非常宏大。沿江商铺绵延数里，有木行30余家，号称"小上海"。不少福建商人经水路来此地做生意，为求妈祖保佑便在此建庙，祈求平安。
在江边偶遇一座妈祖庙，已是意外之喜。更意外的是，就在妈祖庙不远处，还兀立着一座完整、壮观的贞节牌坊。
每一座这样的牌坊，似乎都弥漫着一缕历久不散的哀伤，因其禁锢的是封建礼教束缚下一位古代女子的青春和生命。
这座是江氏节孝坊，为旌表监生林锒之妻江氏所建。
建于清道光十二年（1832），是为了褒扬林锒之妻江氏早年丧夫“矢志守节”而建。该牌坊为四柱三间五楼，青色花岗石制作，北面庑殿顶门楼上有“圣旨”二字，南面庑殿顶门楼上有“恩荣”二字，北面中刻写有“旌表监生林锒之妻江氏建坊”，北面题有碑记，此牌坊面阔三间，歇山顶，通面阔4.8米，通高6.5米，柱子为方形抹角，底下两边有靠背石，刻有龙纹，南面明间大额坊上刻有一对凤凰纹饰，屋脊有6个鱼吻。江氏节孝坊做工讲究，雕刻精美，古朴典雅，具有很高的民俗史料价值和完美的艺术价值。
从时间上看，先有天后宫，后有江代节孝坊，相差将近30年。
牌坊是旌表文化的重要形式，旌表制度起源于汉，完善于隋唐，明清鼎盛。牌坊可不是随便立的，申报审批程序严格，规格也有严格区分，牌坊分四个等级，由低到高分别是敕建、圣旨、恩荣、御制。
有点不解，这座江氏节孝坊，为何北面“圣旨”、南面“恩荣”？“圣旨”是指地方呈报中央，皇上下旨批准建的；“恩荣”是无需下级呈报，皇上对有功臣民主动提出牌坊旌表，以示皇恩浩荡。当然，不管是“圣旨”还是“恩荣”，立牌坊的钱还是要自筹的，除了“御制”的，国库才会承担。
妈祖庙、贞节牌坊，在红蓝两道骑行道跑步道，还有绿茵场以及附近的现代高楼映衬下，显得有些格格不入，孤独中却透着一股执拗和坚强，那是厚重的历史，揩抹不去、坚不可摧。
天后宫大门紧闭，我只能沿着外墙向后走，寻机向幽闭的院墙内窥伺。突然，从后院窜出两条狗，狂吠着向我扑来。
我从小就怕狗，怕得不行，腿发抖，吓得哇哇大哭。我也不敢用小时候大人教的土办法，蹲下来捡块石头假装打它，它就会后退。万一现在的狗不吃这一套，奋不顾身扑上来怎么办？旷野无人，这时王兄早骑没影了，跑也是跑不过狗腿的。
我只好硬着头皮，转身往回走，走得还不能快，也不能回头看，它们就要扑上来了，我听到了那呼哧呼哧的喘息声，脑子里马上浮现出最近网传得火热的那段“狗咬人”视频，会不会被撕咬得皮开肉绽？
那段距离好漫长，终于走出了它们守护的“地盘”，回头望去，它们以胜利者姿态站在那儿目送我。其实，我才是胜利者。我战胜了自己，再也不怕你们了。
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