新年了，希望给自己和我的人类学多保留一点天真元气。“像酿酒，盖好盖子，保存好自己的一点天真元气，随文化和生命万象流转，沉醉地想象，清醒地待人接物。不要只有功利，让风雨尘埃早早进入精神和灵魂，让元气早早消散殆尽。”
去年的天真元气早被上学期铺天盖地的DDL耗得差不多了。我很惨，刚经历完双重炸毛期，有三门课的期末和孩子小学的期末。上学期的诡异排课，一点点磨去我的热情和元气。教务处那批官僚早没了天真元气。
什么是天真元气？不可言说。没有这点东西，我的人类学永远抵达不了第二和第三阶段的梦想：第二阶段触摸到生命经验的不可言说，第三阶段跳脱人之为人、进入天道宇宙、生态进化，都不能仅靠思维和逻辑。
保持一点天真元气，不要早早打上某个学科的烙印，这是最简单的做法。过早变成人类学的学生，人类学做得好，田野顺利，文字也流畅自如，就是除了人类学什么都没有，把人丢了。不会调情，不爱做菜，碰上坏人不敢坑蒙拐骗...人样全无，就是福柯说的“人死了”，成了社会的傀儡、学科的奴隶。
保留天真元气，等博士再变成学科的样子也不迟。诚心读博，必然越读越傻，直至没了人样，与学科重合。博士毕业要慢慢回归人样，重新做人。可惜，太多人读完博士从未想重新做人。从人到非人，再回归人，正是经历人类学的第二阶段，触摸生命的不可言说。
更纯粹的天真元气，让自己在时代潮流中显赫，也在主流中落魄，沉沉浮浮之间，滋养风格、气度、元气。社会遍布各种界：政界、商界、文学界、人类学界...穿梭往来，不陷其中，就进了境界，跌入镜界，老子以天道宇宙为镜，照见自己。出入镜界，一切风潮都是过眼云烟。经历生命的尴尬、不得已、矛盾纠缠，进入人生，活得独一无二。投入与抽离之间，身为人类，又是人类的朋友，进入人类学的第三阶段。
朋友是一个微妙的词。博尔赫斯说 “《堂吉诃德》是古往今来最优秀的著作之一，阿隆索·吉哈诺也许是我们最好的朋友之一。为将来一代代人塑造一位朋友的渴望很难实现，而塞万提斯实现了。”
伟大的文学创造穿越时空的意象，学生在课上也说“宗教让很多人感到天地间所有重量不是压在我一个人身上。”文学、宗教都穿越时空，可我不明白伟大的人类学创造什么？可能，为过去、现在、未来的人类创造一个朋友，既是人类也不是人类。到这一步，就有最完满的天真元气。
滋养这元气，是我的人类学的一个前提，一个归宿。我现在的人类学，“古道西风瘦马”气太盛，缺乏“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情壮志。可能因为我不喝酒，大江东去而不能与之浮沉，冲没了自己。
卡尔维诺说，“我爱简·奥斯丁，我从未读过她，却因为她存在而满足。” 也许，我可以说，我是人类一份子，也爱非人类，可从未成为过非人类。有从未成为的爱，元气无法圆满。
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