01
小区业主微信群里又开始了一轮口水战。
事情的起因仍与原来的引发数次口水战的原因一样：住高层的乱扔杂物垃圾。
因为我们小区建筑风格的缘故，所有的二楼和五楼的户型都有露天大阳台，而二楼的露台比五楼的更大。
所以，在享受露天大阳台的好处的同时，随之而来的也有些小烦恼：经常有纸巾杂物甚至垃圾出现在清扫干净、精心布置的露台上。
于是，就拍下照片，发到微信群。起先很客气有礼的让楼上的邻居稍微注意下，但是几乎没有回应的，更不用说道歉了。
后来次数多了，就渐渐失去耐心，传上照片，挖苦讽刺一通，这时候，就有人出来了：孩子无意的，不要这样跟孩子过不去。
而拥有露台的邻居就不愿意了：一次两次是无意，但这三天两头的就往下扔是怎么回事呢？甚至上午刚收拾完，下午就又有了，这算什么？随处扔垃圾也不是这样吧。
末后，说了一句：小孩子这样，可见是个没教养的。
这句就炸开了锅，新的一轮口水战开始了。
02
什么是教养？
关于教养的文章极多，也有的甚至列出许多详细的条条框框，告诉我们，这样做才是有教养的表现。
但真正的教养，不是那些仪式化的、仅表现在外面的、只做给他人看的言行举止。
正确的说，应该是灵魂的品质与内心的健全，它是由内而外的，而非仪式化的、只做给他人看的那一套。
再深入一点，即：真正的教养，是在无人监督时，你如何的处世为人；是在犯错成本低廉时，你如何的言谈举止；是在关系牢不可破时，你如何的对待他人。
我带着小鱼儿在日本旅居过一些时日。
我们的房子位于东京的一条小巷里，虽不是中心地段，但也是属于繁华处。
抛掉民族情感，单纯从个人角度来说，东京，是能让我处在自由放松、宁静祥和的状态里的一座城市。
据说东京的人口密度不亚于北京。
但东京的安静却是令人叹服的。
我们的居所在巷子的深处，小巷不宽，仅容一辆四轮汽车单行通过。巷子两侧的人家，但凡有一点空隙或窗台，都种着花草，人们走路慢慢的，没什么声音，偶尔我们几个人一起出发的时候，不由自主的延循老习惯并排走，挡住了后面开来的车的道，也不见后面的车按喇叭，而是极有耐心的等你自己发觉、让路，才隔着窗户对着我们微笑点头示意，而后开走。
车子开在马路上似乎是轻手轻脚走路的小猫，总是静悄悄从你身边穿过。这里是极少听到汽车鸣笛声的。
地铁里，放眼望去，满车厢的人们都在默默看书看手机，这里是绝对不会有人在公共场合高声谈笑的，也极少有人在公共场所打手机。即使两人并排而行互相交谈，旁人也是很少能听到的。商场菜场没有烦人的叫卖声，大家自取所需，按序结帐。
为什么会如此的安静？
因为，日本人已经把这些个人的修养融入到自己的骨子里去，所以，无论在哪里，他们身上的自律、安静、优雅都能让人轻易地感受到，所以，我能放胆说，那是一个普遍性有教养的民族。
03
还是在东京。
一天，小鱼儿跟着他表哥去商场买纪念品，面对着琳琅满目的纪念品，素来自称有“选择纠结症”的小鱼儿又纠结起来，站在那儿看这个瞅那个，不知买哪个好。
卖货的是一位年逾60的老大姐，极有耐心的给小鱼儿拿样品，有些商品放在极高的柜子里，需要借助小梯子上去拿，脸上的笑容也丝毫不改，照样拿下来给小鱼儿看。
看了三、四个样品后，小鱼儿的表哥在催促小鱼儿几次都无效后，突然说：“如果你定不下来，我就帮你定了。”说完，付款把那些已经看过的、放在柜台上的商品全买了。
他带着小鱼儿向老大姐道过谢后，走出来的时候，对小鱼儿说：“小鱼儿，你记住：无论在什么时候，尽量不要给别人带来麻烦。你看，那老人家年纪都那么大了，还爬高爬低的给你拿样品，而且，她一天要接待许多的人，你不能占用人家太多的时间，让人家感觉到不舒服。麻烦别人是一件很没有教养的事。”
在他们身后的我，恰好听到这句话，突然感受到，教养也包括：尽量不给别人带去麻烦，不让别人感到不舒服。
但说起来容易，做起来难。
04
大约在初中的时候，我初读《红楼梦》，那时，对于贾雨村是憎恶的，觉得此人忘恩负义、唯利是图。连带着对林黛玉的父亲也没有好感，觉得是因为林如海之故，才有了那贾雨村向上爬的台阶。
年岁渐长，再读红楼时，对于出场不多的林如海在为人处世中所体现的教养却大为欣赏。
贾雨村丢官之后，托人进了林如海府上，做了西宾，也就是林黛玉的私塾先生。而像贾雨村这样的人，当然不会只想做一个家庭教师退隐江湖。
机会很快就来了，朝廷要重新启用之前被革职的人。一听到消息，他马上去见林如海，想让他帮自己“运作”一下。
我们可以想象的到，在见林如海之前，贾雨村也定是在心中左思右想，拟好千般说辞，毕竟，对于他这般无甚背景的人而言，若能攀得荣国府的关系，自是一段绝好的仕途机缘。但若是开口就提让林如海引荐，第一似乎交情未达到那份，第二又似乎又唐突和市侩，不够光明正大，失了读书人的气节风骨。
因此心中也定时忐忑不安。
意外的是，刚“面谋之如海”。那林如海就道：“天缘凑巧……此刻正思送入京。因蒙教训之恩，未经酬报，遇此机会，岂有不图报之理。弟已预筹之，修下荐书一封，托内兄务为周全，方可稍尽弟之鄙诚。即有所费，弟于内家信中写明，不劳吾兄多虑。”
这一番话虽不长，却显出了林如海的教养极高，读来竟有些感动。
短短的几句话，让我们看到林如海对于贾雨村所求之事的回应极有技巧，滴水不漏，且让求他办事的人没有一丝不满，反而能心生欢喜，毫无后顾之忧。
第一点是让贾雨村帮忙护送林黛玉进京
需要知道的是，那时候贾雨村不过是个西宾，与林如海之间只是雇佣关系，没有别的交情。而在得知贾雨村的来意后，林如海的不是拍案而起，也不是满口敷衍，而是反过来请贾雨村帮了个忙。
这是个什么忙呢？
林如海的意思是说，自己的夫人过世之后，因岳母（贾母）思念外孙女（林黛玉），准备把她送到京城去住一阵子，请贾雨村帮忙护送进京。
其实，林黛玉进京，是否真的无人护送呢？
林家家财丰厚，要送女儿进京，最保险稳当的是请个威远镖局的保镖护送一下，贾雨村不过是个文弱书生，能顶什么用呢？
贾雨村护送林黛玉，不过是林如海给贾雨村铺的一条进京之路的台阶而已。
第二点就是给面子
每个人都有求人的时候，就算被求的人客客气气，求人之时，无论如何，因怕被拒，心里难免忐忑不安，更何况还是个极为重面子的文人。
所以林如海第二句话说得更漂亮：“正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理”，意思是说你教育小女有方，我们礼应回报。这就把“被人求助”变成“报恩”，送了个好大的面子。
其实，那林如海将为贾雨村谋官说成是自己的报恩之举。原本贾雨村不过是他家请的教书先生，林如海定时按期付其酬劳，并无人情相欠。可他还是很真诚的说自己为贾雨村修书荐官是为报恩。
这个给贾雨村一个极大的面子。
第三点考虑就更细了：“即有所费，弟于内家信中写明，不劳吾兄多虑”。
林如海知晓此时贾雨村不过是一私塾先生，囊中羞涩，于是索性连进京上下打点的所需费用都一并准备好了。
这一番下来，贾雨村面子里子都有了。
但令人叹服的还在下面。
林如海接下来说：“弟已预为筹画至此，已修下荐书一封。”
这句话是什么意思呢？
意思就是：我早已准备把你推荐给我的内兄了，所以不是你贾雨村请我帮这个忙，而是我主动要帮你的忙。
做人能做到这个份上，我心里只有一个大写的“服”字。
林如海生自钟鼎之家，又是书香门第，他自幼好学，是前科探花郎，后来皇帝钦点其为巡盐御史。以其这般身份，他原不必在意一个小小教书先生的心思。但他不让贾雨村在求人办事中心存难堪，反而为其思虑周详，打点一切，着实令人赞服。
我相信，那贾雨村走出林如海的家门时，当是如沐春风，心有微醺。
05
《论语》中，子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?
子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人。
这句话所说的是处理人际关系的重要原则。
孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。
但是，世间人千万，内心需求喜好岂能一样，还应当再来一句：己所欲，别人未必所欲。
所以即使是自己喜欢的，也不能强加给别人。
总而言之，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人。
所以，在人际交往中，能体现良好的教养的一个重要原则：即能否以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不是依据我们的标准来强加给别人。
现代社会，我们学会了按规则办事，却忽略了规则背后的人情冷暖；我们学会了大胆表达自我，却忽略了别人的感受。
俞敏洪说：教养就是当你走到一群人中间，你的行为恰当得体，让人感到礼貌和愉悦。
教养是一个人从内心深处散发出来的，能换位思考的，拥有同理心的，能令人心生愉悦的，是自然而然的被你吸引而去的，教养比外表的美丽更迷人。
所谓教养，当是如此：不让别人难堪，不会让别人产生不舒服的感觉，而是无论在什么样的情况下，都能让人心生愉悦，如沐春风。
因此，让我们一起来思考下：
我们的所作所为，是否让人感受到心生愉悦、如沐春风?
因为，真正的教养不在外，而在内。
世间事
不如意之事十有八九
人生
总是要随时调整方向
—— 筱泓
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