乐观与悲观

乐观与悲观。

在大学的时候，我读萨特的存在主义，其实缘起于萨特与波伏娃之间的这段很有意思的情感伴侣，再追究深点就是我一直追寻的精神伴侣，我觉得这两个人真的是完全活的不羁世俗。一个存在主义的先祖，一个现代女权主义的发起者。双方在哲学，文学方面都有自己的造诣。

今天主要解读自己从存在主义衍生出来的悲观与乐观的世界。存在主义最大的核心在于究竟是存在产生了意识还是意识决定了存在。其实可以清楚的看到两个不同的轨道。

一、意识决定存在，精神主导。

二、存在决定意识，物质主导。

我的世界观对于悲观乐观的起始认知，起于周国平和史铁生的文学世界，与史铁生的绝望中诞生新生，与周国平的悲观中诞生淡定和平和。史铁生说自己就像一个被野兽追的人，别人可以通过逃跑摆脱，而他只能被迫爬到一棵树上，眼馋的看着别人奔跑。然而最终的他却在这颗树上发现了新的世界。人生就是这样，有所得有所失。而周国平，则在人生这场永远不可能取得最终意义和胜利的角逐中悟出了淡然的心态。取史铁生的新生悟道，取周国平的淡然平和。交织成为我最初对于悲观和乐观认知的精神世界。

我认为自己内心世界是双规制，一条跑着精神，一条跑着物质。在人生这趟断线上，无法知道自己存在的终极意义，无法看到这个世界的全貌无疑是悲观和让人绝望的，所以我取悲观与精神。而返回这个社会，与物质的轨道，生存本身就是一种信仰，活着就是一种意义，这条道路上没有理由不拿乐观的心态去面对。所以我取乐观与物质。

存在主义的两种形态。意识决定存在，对应与我的世界就是精神轨道。而存在决定意识，衍生的就是物质轨道。我想悲观就在意识决定存在的这条精神轨道上狂奔，而乐观则在存在决定意识这条物质轨道上高歌。

我常常在想，人们往往于一种普世的价值观来判断自己的精神轨道，却很少能注意到自己物质轨道一面。与我来讲，文字是表达精神的最佳利器，文字的悲观，造就了别人眼中我悲观的印象。一个人应该既然能出世于高处，也同样能入世于卑微。

文人和哲人的高傲与世俗毫无意义。而世俗之所以未能广泛的传于书本，同样决定了人们对于精神和文化的肯定。厚黑学，无疑是世俗不多的经典文字传承。

大家都觉得我是沉重和悲观的，因为我喜欢在文字上讨论精神世界，而非物质世界。精神世界是用来讨论的，物质世界是用来执行的。

我内心世界就像长长的两条铁轨，相扶一路向前。你看到的完全取决于我想让你看到的，而非真实全面的。所以大家真的不必劝我不要悲观，因为这没有任何意义，因为在精神的铁轨上，没有任何人是有底气乐观的。在精神世界中悲观的活着，在现实世界中乐观的应对。能出世亦能入世。这才是一个洒脱清晰的人生。

乐观与悲观其实是对于不同世界纬度的不同应对态度。

前两天出个广场舞大叔大妈和打篮球小伙子冲突的事情。如果是我碰上了，肯定满嘴的爷爷奶奶，大爷阿姨，消消气。这群人是不讲理的，他们不会跟你讲篮球场究竟是打篮球还是跳广场舞的，他们永远只纠结于你为什么骂人，为什么不尊重老人，所以最佳处理方式当然是服软认怂，当然心里面问候这群倚老卖老的准无赖是必须的。中国是人情社会，在国外，一个电话叫警察来就能把他们赶走，从而解决这件事情。但是国内不行，警察来了都得向着老人。谁让一群准无赖肯定会给你一顶不尊老的屎盆子。他们判断对错不在于真的对与错的事实，而在于拉着几千年文化传统的大帽子压制你。人情社会，顺势而走。这群人的行为方式，是历史文化压迫的遗留，是文化糟粕的一种外化形态。