鱼塚
云南·余文飞
游方僧人从湖边走过，看到一尾鱼死在沙滩上，已经发臭，蚊蝇蚁聚。念了句佛号，恻隐之心油然而生。
僧人挖了个坑，把死鱼埋了，捡了几块乱石，堆了个小小的塚。打着坐，诵了一通经，心下释然，飘然而去。
这一幕被一个放羊老倌看见了。湖头村陆续有了说法。
湖里有条大鲤鱼，被风浪打上岸，一个云游僧把它埋在西山脚下。
湖里有条磨盘大的红鲤鱼，不小心搁浅在沙滩上死了，被一个得道高僧埋在西山脚下。
湖里有条门扇大的金鲤鱼，已经成精了，飞升上天的时候，被雷公电母打了下来，死在岸边，一个得道仙人把它埋在西山脚下。
路过的人都会给鱼塚垒上几块石头，作个揖。鱼塚越垒越大。
鱼塚前有了香火，有了善男信女的祈求祷告。
又陆续有了些传言。
刘老二拜了鱼塚，打渔顺风顺水，茅草房都挣成敞亮的大瓦房了。
田老七拜了鱼塚，儿媳顺产，生下一对龙凤胎。
张老六拜了鱼塚，打柴时落下陡崖，除了蹭破点皮，啥事没有。
……
鱼塚香火越来越旺，朝拜的香客络绎不绝。鱼塚被圆了坟，坟前立了碑。鱼塚旁修了鱼王庙。先是土庙，后来土庙变成砖瓦庙，砖瓦庙变成砖混庙。庙宇从单间变成联排，联排变成四合院，四合院从一进变成两进，两进变成三进。庙里先供奉一尾金色大鲤鱼，后来大鲤鱼有了鱼头人身，再后来鱼头也成威仪的人头，仅是髻上有条依稀像幻化过的小金鱼。再后来庙里供奉了不知名的仙人，又次第供奉了龙王、财神、观音、佛祖，规模越来越大。庙里最早是几个邻近村落的斋奶，后又请来几个管事的和尚。晨钟暮鼓，一派大千净土。
有一日，游方僧人又路过湖边，免不得到庙里挂单。
盘恒之余，问起鱼王庙的来历，僧人讶然，不禁说起曾经的一段善缘。庙里的斋奶、和尚，朝拜的善男信女不依了，把游方僧人视为疯子，一顿乱棍打了出去。
据说，后来游方僧人真的疯了，时常痛苦状地摇着头，嘻嘻傻笑……
点评：在谎言的语境中，在自我欺骗的语境中，找到了存在的感觉，找到了幸福的感觉，你再想让他接受事实，那就非常难了。因为每一个人，在谎言中的满足感是无法让在事实中填充的。
就像陆蠡在《鹤》那篇文章中写的一样，他一直认为那只鹭鸶是鹤，于是就用对待鹤情感对待那只鹭鸶，当知道那不是鹤时，他的失望，他的愤怒，他的绝望他的生气都出来了。
我们倾向于接受第一手的信息，哪怕它是假的。可生活中的剧情往往容易出现反转，就像近期的辱母案事件，第一个版本出来没几天，第二个版本就出来推翻第一个版本，而第三个版本还有可能推翻第二个版本，甚至继续否定第一个班。也许最终出来的真相，反而是大家都不愿意接受的。
不过这篇文章中的那个云游僧人其实也绝对不够聪明。你已经无心插柳柳成荫了，为什么还要说出事实来呢？并不是所有的事实都那么可爱，也并不是所有的事实都值得尊重。实事求是的习惯也要看用在什么地方。
事实太残酷，谎言太美好，那我们就要拥抱谎言的美好。只要他不坑人，不骗人，不害人，在事实面前装回傻又有什么损失？
人生在世，难得糊涂。说的恐怕也是这个理。我愿意在大是大非上保持理智，而在一些小小不言的美好谎言下保持糊涂。
你是我更愿意相信，那条鱼是一个非凡的人，是一个给人无限希望和安慰的鱼。
今天的点评就到这里，谢谢大家的关注。
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