公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方”。
公孙龙向魏牟问道：“我年少的时候学习古代圣王的主张，长大以后懂得了仁义的行为；能够把事物的不同与相同合而为一，把一个物体的质地坚硬与颜色洁白分离开来；能够把不对的说成是对的，把不应认可的看作是合宜的；能够使百家智士困惑不解，能够使众多善辩之口理屈辞穷：我自以为是最为通达的了。如今我听了庄子的言谈，感到十分茫然。不知是我的论辩比不上他呢，还是我的知识不如他呢？现在我已经没有办法再开口了，冒昧地向你请教其中的道理。”
公孙龙是名家代表，与他一派的还有惠子，也就是庄子的那个知己，公孙龙的辩论是非常厉害的，正如这一段写的，他年少读了很多圣贤书，又有三寸不烂之舌，辨证思维，经常把别家的辩手怼的哑口无言。
公孙龙在庄子面前不知道说什么了，庄子大概一个眼神瞟了过去，翻身继续睡觉，不争不辩可咋整，哈哈哈
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’
魏牟靠着几案深深地叹了口气，然后又仰头朝天笑着说：“你不曾听说过那浅井里的青蛙吗？井蛙对东海里的鳖说：‘我实在快乐啊！我跳跃玩耍于井口栏杆之上，进到井里便在井壁砖块破损之处休息。跳入水中井水漫入腋下并且托起我的下巴，踏入泥里泥水就盖住了我的脚背，回过头来看看水中的那些赤虫、小蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样的快乐！再说我独占一坑之水、盘踞一口浅井的快乐，这也是极其称心如意的了。你怎么不随时来井里看看呢？’
井底之蛙的来源，原来这只小青蛙不止看天小，还有这么多戏的，自己日常生活也是满意无比，在井口跳跃，在哪儿休息，泥水漠过脚面，开心无比，哈哈，其实我觉得这样也挺好的啊，每个人都有自己的一片天地，在自己的闭环里幸福就好了。这篇秋水确实不是庄子写的，庄子的观点从来不会比较小世界和大眼光，各有各的天地。
但是小青蛙把自己和小虾小蟹比较，洋洋得意，这就不是庄子欣赏的了。小虾小蟹人家过的也蛮自在的。所以，拿出一个大海龟来教育教育这只小青蛙。
东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海
东海之鳖左脚还未能跨入浅井，右膝就已经被绊住。于是迟疑了一阵子之后又把脚退了出来，把大海的情况告诉给浅井的青蛙。
哈哈，这一段描述太形象了，我都可以想象一直大海龟一只脚卡在井口的景象。
曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。
说：‘千里的遥远，不足以称述它的大；千仞的高旷，不足于探究它的深。夏禹时代十年里有九年水涝，而海水不会因此增多；商汤的时代八年里有七年大旱，而岸边的水位不会因此下降。
洋洋洒洒笔触，恢弘的比喻信手拈来，而没有一句废话，句句都在围绕着论点论证，读这样的文章一场享受。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是埳井之鼃闻之，适适然惊，规规然自失也。
不因为时间的短暂与长久而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。’浅井之蛙听了这一席话，惊惶不安，茫然不知所措。
想要大海的快乐，不以得失动心，不以富贵贫穷而改变自己的风格和标准，不攀比，不自怜，不傲物，事事不滞于胸，做自己喜欢的事，精益求精不求闻达。大概就是这样子人才是有大海之乐的人吧。
且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣！
再说你公孙龙的才智还不足以知晓是与非的境界，却还想去察悉庄子的言谈，这就像驱使蚊虫去背负大山，驱使马蚿虫到河水里去奔跑，必定是不能胜任的。
使蚊负山，这个比喻也是绝了，想象一只蚊子🦟背上扛着一座山的画面吧，哈哈，读庄子太开心了，商蚷驰河，马蚿虫是什么样子的，上一篇里提到的应该是千足虫，像蜈蚣，可以想象一下蜈蚣在河里奔驰，一千只脚也没啥用，哈哈哈，公孙龙大概要气死了。
且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之鼃与？
而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论，竟自去迎合那些一时的胜利，这不就像是浅井里的青蛙吗？
这儿就是说胜不骄，以前觉得这是种美德，其实一时的胜利真的没什么，时运占了绝大部分，有什么好自鸣得意的。倒是感恩一下时运才是正当。
且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。
况且庄子的思想主张，俯极黄泉登临苍天，不论南北，释然四散通达无阻，深幽沉寂不可探测；不论东西，起于幽深玄妙之境，返归广阔通达之域。
这一段可以背，朗朗上口，恢宏大气。
子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？
你竟拘泥浅陋地用察视的办法去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这只不过是用竹管去窥视高远的苍天，用锥子去测量浑厚的大地，不是太渺小了吗！
用管窥天，用锥指地，不自量力。
子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
你还是走吧！而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。现在你还不尽快离开我这里，必将忘掉你原有的本领，而且也必将失去你原有的学业。”
这是真的，放在留学生身上再合适不过，在国内浸泡了二十多年的中国文化，突然完全变换了一个环境，另一种文化的冲击，很难融入其中的同时，往往会混淆自己原来的价值观。
这也是为什么漂泊国外的我越来越热爱中国传统文化，因为我明白这一直是自己的根，自己力量的源泉。我不可能全盘接受西方，永远不会，哪怕因为不融入带来生活的困苦，精神的折磨，也不会。
这一年看古诗词、古典书籍，我更明确了，我无比热爱自己的文化，哪怕她不完美，不全是好的。但要明白没有任何一个文化是完美的。在历史长河的变幻中，我们的文化时而璀璨，时而暗淡，这都是正常的，因为不同时代的人类载体不一样，说的更玄一些，也许是宇宙能量分布不匀造成的，但并不代表她不优秀。世事是个轮回，世界还会倾斜回到东方。
公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。
一代诡辩名家被庄子的理论说的舌头竟然举而不下，哈哈，这只是庄子一派人的观点，事实上，估计辨不出胜负，大家各走各的道儿。
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