枉我出生于宜春，但不枉我是为宜春人。
今年春节前的某一天在宜春街上兜了一圈，许是我多年没在宜春待过吧，对宜春市区的街道、路名都不是很熟悉。老弟开车，兜到了昌黎阁附近，不知是什么原因，我对“昌黎”二字便牢牢记下了，并且在脑子里一通乱翻，总想找出宜春和昌黎的关系。我知道，昌黎是河北省秦皇岛辖下的一个县城，宜春怎么就会和昌黎扯上关系呢？带着这个疑问，我们继续漫无目的地在宜春街上穿行。
宜春秀江河畔多胜楼--本人原创摄影
当行至多胜楼的时候，这一处阁楼依秀江而建，绿水红楼相互映衬，好一处宜人景致。难怪唐宋八大家之首——韩愈会写下：“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句。
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至此，我似乎明白了一点什么——韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世人也称其为“昌黎先生”。为了弄明白之前路过“昌黎阁”时留下的疑问。回到新余后，我遍翻书籍、查透百度，以求得到一个完整的、是为正史的答案来解开我心里的疑窦。
我从百度上没有找到太详尽的关于韩愈的资料，倒是从现代作家、文学史家李长之先生所著的《韩愈传》一书中得知：韩愈祖籍并非昌黎，而是河南河阳（今河南沁阳）人，与河北昌黎的韩氏并非一脉。
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韩愈自称“郡望昌黎”，而并不说自己是河南河阳人。李长之在书中说：“这其实是个误会”。而后有引用朱子不置可否的“不晓得”这一“结论”，后又引陈寅恪先生的《唐代政治史论稿》，来说，“唐初有一种继承北周以来的谱系上的故意的大改造，在当时是故意的，到后来也就信以为真了，所以当时说某姓出某地，并不要太认真”。
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好吧！那我也就不纠结韩愈到底是哪里人了。知道他在唐元和十四年正月向宪宗上书《论佛骨表》之后，触怒了迷信佛教的宪宗，由刑部侍郎被贬谪为袁州刺史。韩愈到袁州后兴办书院。为纪念韩愈任袁州刺史（宜春太守）时期得功绩，北宋皇祐五年，即1053年，袁州知州事［祖无择］兴建韩文公祠崇祀，元末毁于兵火；明正统十四年，即1449年，袁州知府姚文重建韩文公祠、明嘉靖二十八年（1549年），知府刘廷诰、宜春知县徐拭等人对韩文公祠进行修葺，扩充匾为“昌黎书院”。祠在西，书院在东。
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至此，我总算弄明白了宜春与“昌黎”之间的关联了。
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