精典大讲堂：当代红学的误区与危机

清人得舆《京都竹枝词》曰：
做阔全凭鸦片烟，何妨做鬼且神仙。
开谈不说红楼梦，读尽诗书亦枉然。

本文参加经典大讲堂，听了人民文学出版社副主编周总的演讲，整理编录。

参加现场的经典大讲堂，一直是我的爱好，总会抽时间尽可能多的去倾听，可是因为时间的关系，慢慢成了一种梦想。4月27号那天，克服一些小困难，坚持参加一场经典大讲堂，听从北京赶来的周总谈红楼梦的误区与危机，因为红楼梦是我的最爱。

今天我们一起来共读，听了周总分享后，我总结出来的一些想法：

1，只研究红学使学者视野狭窄

红楼梦是一本奇书，值得我们用一生去阅读，反复阅读，但它不是一部百科全书，不值得我们一生只读这一本书。

研究红学的人，他们一生只为这一部书，其实说来有点像“开玩笑”，中国以及世界伟大的作品那么多，他们却只欣赏一本书的美。所以我要说，研究红学使学者视野狭窄。

2，过多的关注作者，版本，家世，会让人迷失了方向

到目前为止，红楼梦有1000多个版本，有的，已经结集成册，有的尚未印刷。我一直不能接受那些研究红学的人，他们过多的去分析红楼梦的版本，他们过多的去纠结红楼梦的后40回大的是谁写的？

很多人都认为后40回不是曹老写的，因为后40回和前80回文风有很大的差别。前80回很注重细节，后40回，更注重故事情节，后40回，故事性很强，让你想一口气读下去。

但后40回也是有价值的，它的主要价值，保持了故事的悲剧结局，突破了传统通俗文学的常见套路，在思想上达到了一个很高的境界。使故事有了一个完整的情节，所以在一定程度上，它功不可没。

说到书的版本，版本是怎么来的？以前没有专门的出版社出书，曹老在写文章的时候，可能是一边写，别人就一边炒。为什么会有版本的差别？就是因为抄样的差别。

我们讲究版本，讲究的是底稿和排版。一个好的底稿，他的内容保持着作者的原始思想。另一个是他的排版。比如，字迹清晰，没有错别字，排版看起来赏心悦目，纸质优良。从这方面来考虑，是可以提倡选择一个好的版本，适合自己的版本。

一部作品，你花太多时间去纠结它的作者？纠结它的版本？纠结它的家世？那你到底从这本书去学什么？

我个人认为，我们去读一本书，是去读我们想读到的东西。一本好书，它总会加深你的价值观，你会更加认同作者书中写出的关于你的生活的部分。一些我们没有经历的，就从作者的书中去经历，以便自己以后遇到这些问题的时候，可以很好地应对。所以从某一个方面来说，我喜欢记实小说，它为我们呈现了一种别人走过的路，让我们可以去追寻，可以去模仿。我们读一本书，要更多的去读它的文学价值。

3，很有趣的观点：“我的观点一出来，其它的都得完蛋。”

周总说，他任编辑这么多年，见识了各种各样的人。很多来找他出版关于红楼梦的书，都是很有激情的。记得一个最有趣的人，他来跟周总说：“我的观点一出来，其他的观点都得完蛋。以后你们只读我的书，其他那些关于红楼梦的解说都不用看了。”很多研究红学的人，痴迷和执着的人，都相信自己的观点一出来，别人的观点都得完蛋。至今，周总仍压着他的文章，没有出版。

4，周总对红楼梦的理解

“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”贾宝玉的悲哀，其实也代表着芸芸众生的普遍悲哀。红楼梦也因此上升到了一个哲学的高度，所谓“色空”，“盛衰”，“真假”，“有无”，“好了”等等，皆由此引发。但是这些概念都只是在悲剧发生过后，当伤口已经愈合，悲痛得到平复时，才生出的感概。他是经历了大悲痛以后的冷漠陈述，没有了惊心动魄，而多了些旁观的意味。

周总对红楼梦的理解，它的最高的核心是：人不可能什么东西都得到。

5，杨绛不是无情，文人需安安静

我在前面诗歌里已经写到过，杨绛先生和钟书先生，他们不是无情，他们只是希望过安静的生活。文人必须心安，摒弃浮躁，必须接触市井，才能写出有感染力的文字。

他们不是清高，不是傲世
他们只是想享受内心的安宁
一些弱小的人请求二老帮助
他们都会雪中送炭
杨绛和钟书走了之后
把写书的钱全部都捐了出去
把生前接收的朋友的礼品全部都写上姓名
走后邮寄给他们

6，我对红楼梦的理解

红楼梦的最高境界是：每个人都可以成为主角，都可以努力活出自己的生活状态。哪怕是一个门卫，他也是有价值的！

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