亲爱的家人们,大家好!
我是河北营营妈,今天我们继续学习《朱子治家格言》第十讲——《存心厚道天来偿,遵循五伦福祥来》!
欢迎大家的守候与学习!
下面我们一起看一下原文:
“刻薄成家,理无久享。伦常乖舛(chuan),立见消亡。”
“刻薄成家,理无久享,”这句话警诫我们,不可以刻薄待人。对刻薄而发家的,绝对没有长久享受的道理。
这句话从事上告诉我们,因果报应之理,所谓“天道好还”。
作善,降之百祥,作不善,降之百殃。
人能够常常行善,天必降福,人如果刻薄而不善,天必定降下灾殃。
刻薄的人是不念恩,不念旧,受人恩惠也不会想到去报答的,一心只图私利,即使骤发,也不可能久享的。
如果受人恩惠,常念着报恩,天也会必报他以后福。如果念着旧友,那么这个友谊也必定恒常。
孟子说:“出乎尔者,反乎尔者也。”我们知道因果报应都是,“以其人之道,还治其人之身。“
从心上讲,教导我们存心厚道,厚道存心自有天来酬偿。就如我们说,爱人者爱返,福往者福来。
明朝有一位贤臣叫杨荣,建宁人。他的祖上以济度为生,乘船渡人。有一次他的家乡发大水,冲毁了很多居民,很多人都被淹死了。不少船夫就趁这个机会捞取货物,哪家居民被摧毁了,他们马上就去抢捞。只有杨荣的曾祖父和祖父,父子两人只是救人,没有拿任何的财物。乡里人都笑他们父子俩:太愚蠢了,有的拿还不拿,不要白不要。到杨荣父亲出生的时候,家里渐渐富裕起来了,福报现前。到杨荣出世后不到二十岁就考上进士了。他辅佐明成祖建立奇功,后来被晋升为太子少傅、少师、太师,三公,这个职位是很尊贵的,而且朝廷还把他的曾祖、祖父和父亲都追封跟他相同的官位,他的子孙也是非常贵盛贤能。
由此可见,存心厚道,在危急关头,只想着救人,虽然一般人笑话他们愚蠢、愚钝,但是后天自有福报降至之日。
所以厚道才能久享,刻薄成家必定会身败名裂。
“伦常乖舛(chuan),立见消亡,”是说违背伦常,这种人必定很快被消灭、灭亡的。
从事上教导我们不能违背伦常,应该敦伦尽分。
“伦”就是人与人之间的关系,也就是我们学习中国经典文化的五伦关系,五伦关系概括了人与人之间的全部的关系。所谓的五伦关系就是:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、兄弟有序、朋友有信,也就是人与人之间的五种关系。这五种关系是人一生必须要面对的,它是一个客观事实,是自然之道。
人一出生,自然就有“父子”的关系,也就是说父母与儿女的关系。继而是君臣关系,也是领导与被领导的关系。接着是夫妇、兄弟、朋友,自古及今这五伦关系都是存在的,所以称为伦常,“常”在这里是长久的意思。古人有这五种关系,现在的人还是这五种关系。
我们必须遵守人与人之间的这种伦常道德。
五伦关系中,父子有亲讲究的是亲爱,体现在父母的慈爱和儿女的孝,也是所谓的父慈子孝。
“君臣有义”,体现在君对臣以仁爱心,臣对君以忠心,也是所谓的君仁臣忠。
夫妇之间讲究夫义妇顺,,彼此心存道义、恩义、情义,能够温和随顺,和谐家庭,所谓家和万事兴。
“兄弟有序“,兄弟姐妹之间要”长惠幼顺“,兄友弟恭,这就是所谓兄弟之间的道德关系。
“朋友有信”讲究朋友之间要有诚信,要诚信对待朋友。
五伦是道,也是我们必须遵守的义务,这是长久不变的真理,如果违背了这份伦常道德,那必定是很快灭亡的。
《左转》里讲:“人弃常则妖兴”。人如果把伦常关系舍弃掉,那么妖魔鬼怪就兴起来了。我们在这里的说的这个妖魔鬼怪,而不是迷信说的那个妖魔鬼怪。如果我们遵守伦常道德关系,我们就有正心、正念,自然也就有正身,这种人做事会有一种正气,品行人格自然会被人接受,别人即便某个时候对自己有了误解,迟早会了解你的用心,随着时间的推移,自然就会知道是怎么回事的。
五伦关系讲的是仁义礼智信,这是道德,做人的根本。如果违背了伦常道德关系,就没有正心、正念,就会升出邪思歪想,不懂得道德、做人的根本。根本坏了,就好像树没了根,树没了根就会死亡。这样的人把自己至于了绝地,这样的家也很快会败,乃至整个国家也会很快灭亡的。说到此,深深感觉到我们做家长的责任重大。首先教育好自己,继而教育好子女。
在现在这个经济发达的现代社会里,人们为了养家糊口压力确实很大。有些人心里只存一个利,做出一些违背伦常道德之事。所以说,敦伦尽分,就敦睦伦常,守自己的本分,这是做事做人的大根大本。有了这个根本,有了好根基,自己才能得到大的利。
古人讲:“人无伦外之人,学无伦外之学”,人,没有说有伦外之人,人必定生活在与人相处的关系中。人的学问也不外乎处理好各种关系,这个关系包括人与人之间的关系,人与自然的关系,乃至人与天地的关系。伦常是天地之间的自然秩序,能够敦睦伦常,就能长久,就长养孝悌仁厚之心,我们的福报就基于这种孝悌忠信仁厚之心。所以说,我们在小米育心学习经典是幸福的,在跟随虚受老师学习《易经》的经典大道中,提升着我们五伦关系道德观念的提升和遵守,长养着我们的仁厚之心、格局与智慧!
感恩大家的鲜花与掌声!我的分享到此结束!
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