对错不重要，是谁很重要。

对错不重要，是谁很重要。

2017年9月22日

昨天下午我开车拉着一大包爸爸的换洗衣服去妹妹家。一进门看见爸爸笑眯眯地坐在床边，换了新环境爸爸挺高兴的。爸爸高兴我们更高兴。勤快的Z姐忙里忙外地收拾，妹妹家被Z姐收拾的一尘不染。我也帮不上什么忙，就给爸爸洗洗脚吧！白天有Z姐照顾爸爸我们是一百个放心。Z姐不仅是妹妹家多年的老朋友，关键她人品好，性格好，又勤劳。这些劳动者崇尚的优点Z姐都具备。

想想我们父辈虽年轻时挨饿吃苦，但他们晚年赶上了社会经济发展带来的优越生活条件，再加上他们都是多儿女老人，所以说晚年普遍是幸福的。至少比我们爷爷奶奶那一辈人（多数人遭了一辈子罪，受了一辈子穷）幸福多了。估计比我们这一辈未来的晚年也要幸福得多。等我们这一辈老了经济不是问题，问题是缺少儿女的陪伴与亲情的呵护，因为我们都只有一个孩子（他们既没功夫，也没精力），只有夫妻相互照顾这一条路可走。夫妻都健康时还好说，剩一个人时，恐怕只能在养老院里生活了。儿女离着近的去看看，离着远的看也不能看。

不是养老院里吃喝住不好，如果你有足够的钱，你住的养老院可以不比五星级宾馆差。但哪里没有儿孙绕膝的天伦之乐，只能提供礼貌客气周到的生活服务，能满足老人身体的需要，但满足不了老人精神的需要。

老人也和小孩一样，童年有什么也不如有妈妈的陪伴(老人有儿女的陪伴)最幸福。多少没有妈妈陪伴长大的孩子内心会有不同程度的残缺与破碎，性格孤僻与冷漠。成人后要花多少时间才能扭转呢？真是不好说，有的人一辈子无法走出缺爱的心里阴影。

现在想想一个人晚年活多长久没有我们想象那么不重要，重要的是身心愉快、有质量地活着才是王道。但是这个身体问题真不是我们自己能预测、把控和左右的。有人说，好好锻炼身体，难道有病的老人就是没好好锻炼身体才得的病吗？也不见得吧！得病的因素相当复杂，不是每天坚持走一万步或跳跳广场舞就不生病吧，那只是其中一个很微小的因素。

病来如山倒，有时生病患病就是刹那间的事，让我们防不胜防。一项身体硬朗的突发心脑血管疾病和癌症的人还少吗？中年就病病歪歪地还活到八九十的人也不是特例。

有时老两口子，身体不好平时被另一方照顾较多的人，往往寿命比身体好一方还能活呢？因为一切操心压力都推给对方，自己体弱多病，啥心就不操，啥活也不干，再加注意保养，反而病情稳定，不发新病。

而自认为身体好的老人，不服老，好逞强，有病不在乎，对身体不适不敏感，反而更容易患突发的大病。总之晚年两口子剩下的哪个是悲凉和寂寞的。越岁数大丧偶，调整能力越差，症状越明显。如果五六十岁丧偶有时间和能力开启新的生活模式，慢慢习惯一个人生活到很老没问题的（女人比男人适应能力要强，更适合一个人的生活）。

上周我和老公去呼兰堂妹家看五婶（因为五婶暂住在堂妹家）。五叔今年四月份在毫无征兆的情况下突然去世，爸爸一时糊涂没有随礼，估计后来心里也不得劲。让我以看望五婶的名义给送去500元钱。用五婶自己的话说：“老头死了，我没家了。”这半年五婶过起了“漂泊”的生活。

在我们聊天中，我知道五婶有五婶的难处，儿女有儿女的烦恼。而这些都不是钱能解决的事，也不是儿女不孝顺的事。五叔家三个孩子（两儿一女）对父母都很孝顺，出钱的出钱，出力的出力，三个孩子之间从来没有因为赡养老人有过摩擦。那为什么当剩一个老人时，赡养问题反而解决不好呢？（剩一个高龄老人是赡养最难的时刻）

听我细细说来，五叔和她大儿子原来住在哈市呼兰区近郊农村一个屯子里(隔道前后院)，五叔一直身体非常硬朗，什么农活，家务活全都能干。而五婶身体一直不太好，干不了重的体力活，就连做饭也只能打下手，扒葱扒蒜之类。

现在五叔去世了，五婶一个人过不了。就必须去一个儿女家一起生活。五叔出殡结束，孝顺的二儿子首先提出要带五婶去北京和他一起生活，二儿媳妇人非常好，没说一个不字不说，还积极劝说五婶和她们同行（五婶不想去）。

没出过远门的农村老太太就这样跟着儿子去北京了。问题总比我们预测的要多。儿子儿媳早出晚归上班，孙子上大学不在家，广阔天地待惯的五婶整天一个人在家里，实在是憋闷的慌。下楼去小区吧，无法融入当地老人群里，她们说话的内容她听不太懂，无法交流，五婶性格还有点内向。所以每天只能等儿子下班聊一会儿。又不敢多聊怕儿子累，心疼儿子。

总之五婶无法适应北京的生活，感觉如同蹲监狱一般。就要回来，去大儿子家。大儿子接到信后，立刻把闲置的东屋花了几千元重新给装修收拾了，接五婶回来。可是五婶住在大儿子家也不舒服，大儿媳妇干净利索嘴一份手一份的，家收拾的一尘不染，院子一根杂草都没有。五婶感觉生活受约束，不自由。再有他们夫妻俩有时因为点小事还爱叽咯，五婶听着也不得劲。

后来就去女儿家小住，女儿家离着不远，就住在附近的屯子。女儿女婿都不错，尤其女婿性格特别好，不爱吱声，任劳任怨那种人。但女儿一家和儿子媳妇、小孙子住在一起（东西屋），住宿条件比较拥挤，不适合五婶常住。再加上农村传统习俗，有儿子住女儿家也让人家笑话。

所以那天我去，五婶正在为住谁家纠结着，说着说着还哭了。说自己想去老年公寓住，但两个儿子都坚决反对，有儿子住姑娘家邻里都笑话，住老年公寓，不是更有人说闲话了。农村思想保守，根本接受不了，老人住养老院之类的事。他们固执地认为，凡是住老年公寓的都是无儿无女的老人或者有儿有女但都不赡养的。其实现代社会发展到今天，根本就不是这么回事了。

五婶让我帮着出主意咋办？嗨！我家我爸的事我都整不明白，我还能给别人家出主意吗。何况家家情况都不一样，外人真不好评说什么。我简单说几句安慰五婶的话，就没在说什么了。

谁家在老人最后那段时间里，都是闹腾腾的。儿女觉得自己尽孝心了，老人也觉得自我够克制了，结果谁对谁也难100%满意。没啥矛盾一直和谐到最后的家又有多少？我没有考究，也没有发言权。

无论是我们50岁以上的中年人，还是70岁以上的老年人，赡养和被赡养这对矛盾，多数家庭都存在，只是程度不同而已。不能靠解决好矛盾生活，只能带着解决不好的“矛盾”继续生活。这才是真实的生活。

那天我看篇文章说：如果富人欺负穷人，公家欺负个人，马上会得到社会媒体舆论的广泛关注和报道；反之，穷人讹诈富人，个人纠缠公家，媒体基本反响平平，吃瓜群众也很少有人“义愤填膺”。这是为什么呢？因为在我们的思维定势里，“为富都不仁”，“仗势都欺人”。穷人对富人、个人对公家前者属于弱者。弱者即使有错，也事出有因，也值得同情和原谅。

同理一个家中不管什么原因，儿女和父母发生矛盾（老人是弱者），所有人都会劝导儿女：他是老人，你就别较真了，谅解包容他吧！所以说社会上许多事，有时“证明真理、寻找真相并不太重要”，重要的是这事发生在谁身上，是什么时段发生的，才是考量和判断、乃至裁决该问题的关键。例如，同样是打人犯法，如果老师打学生，不管之前是学生骂老师，还是学生先打老师，没人问这些原因，所有人都关注最后的结果是老师打了不该打，不能打的学生，那还了得，激怒全社会，一致要求严惩老师！

反之，老师被打（甚至被杀），一些人对受害者不但不同情，反而还说，还是老师有问题，行为或语言激怒学生了。这时结果不重要了，调查过程又很重要了。所以说：判断对错，真相有时不重要，是谁做的很重要。