無為

  我們時常聽到別人說「我很懶」這樣的「申明」，包括我偶爾也會這樣自嘲自己，不過我是帶著覺知說的。

所以我內心深處很明白我為什麼懶，這世上沒有平白無故的一切，或者說一切都是平白無故的、無中生有的，但是只要從「有」了開始，一切就都不再是平白無故的了。其實人類根本不可能懶惰的。

  因為我們的慾望實在是太多了，我們想要的、我們思考的、我們索求的、我們執著的真的太多太多了……

在這樣的欲念下，怎麼可能會懶惰？

懶惰明明就是最大的慾望，否則人類怎麼發明創造了那麼多解決懶惰的工具？那些便捷的掃地機、吸塵器等等都是……那麼看到這裡你不由得發現，到底是懶惰幫助了人們前進，還是拖垮了人們退步？我只能說，在這種欲求裡面，人類懶惰不起來。所有懶惰的表象都是因為背後的「進化」訴求。甚至於「覺醒」訴求。人們「懶惰」下來並不是不願意去乾了，而是總是在找一個「一勞永逸」的方法，總是希望解脫雙手：如果我能「販賣」自己的思想就好了，如果我能坐在家裡好事就上門了該多好，何必要行動呢？？哈哈，對啦。

這樣想就對啦。所以，這種懶惰的本質也是靈魂的訴求，並不是你的不求上進。因為在意識的世界，行動本身就是「附屬」的，是一種無中生有的、錦上添花的「表示」，同時也是意識這個「根」的某種表達和表現。

    如果你的意識做到了，根本不需要外在所謂的行動，一切自然自動自性生發。那麼這時候行動有可能配套出現，有可能沒有行動，這都不重要了，因為你完全可以支配它。那麼，懶惰的表現本質上就是你意識的某種需求。它在呼喚你，醒過來。不需要做一個勤勞上進的小蜜蜂，不需要去做那些你不喜歡的事情，不需要去強剖自己，你需要做的只是改變你的意識，你的意識一變你的外在環境自然就跟著改變，真正的境隨心轉。所以，人類的懶惰與痛苦的根源都是因為「求而不得」，慾望得不到滿足，行動又受挫受苦，乾脆就自甘墮落，形成一個連鎖循環。

因為我們根本就走反了，老子說的「無為而治」，相信很多人類理解為不思進取，其實恰好相反，老子說的是讓大家不要在抹布上鏽金邊，而是讓大家把「外在行動」變成錦上添花，可做可不做，最應該做的就是改變你們的心念。遠離顛倒夢想，不要再往反方向去做。

不要再向外求，不要再看表象，不要再去聽信外界告訴你的要鬥爭啦、要努力啦、要這個技能滿身、那個學歷傍身啦等等等等……

這些固然有用，但是你會生活得很費力，你會發現你換來的幸福跟你的付出完全不成正比，你還會發現你努力奮鬥的一切可能因為某場變故就虧空不在……

永遠都在努力，永遠都在失去……

得到了這個，又失去了那個，人生總是不完美，總是在做交易，就好像用一個換取另一個，為什麼不能兩全？

我相信這是人類集體的迷思，也是人類最大的痛苦。所以，少一些無意識的行為，多一些有覺悟的行動吧！做什麼，以及做或者不做，都不重要。重要的是做的背後那個意識，是否帶著覺知。就像我寫作、語音和傳播，並不是我有多勤奮，而是我這麼做我內心很喜悅、很愉悅，我做了我很興奮的事，人在這種自由的創造里是不可能懶惰也是不可能計較任何得失，它是沒有任何想法的。這種基於意識改變的行為是真正的錦上添花，它才是真正的遊戲。而不是「功課」、不是「任務」、不是「目的」、更不涉及「生存」。

懶惰也都是基於對這些的恐懼或者說是排斥，因為我們從小已經受夠了「成年世界」的那一套「努力成功」和「必須要做」的那些說法了！

    為什麼很多人不贊同我們來到這個世界是一場遊戲，因為並不好玩呀！就算是遊戲，那也是被玩，而不是主動創造性的去玩。那我們覺知乾嘛呢？就是真正的去錦上添花的玩，明白遊戲的樂趣，也創造自我存在的意義。

這也就是覺悟本身了。