文：晟唐生涯付鑫
早就听好几位同行小伙伴说，在盎舍学院跟着赵昂老师学习是一个充满惊喜的奇妙旅程，借昨晚【定位训练营】第一次正式音频课之际，我终于得以有了属于自己的真实体验。
昨晚的课程主题是<定位的两大误区>，第一个误区是定位僵化。关于这一点赵昂老师讲道：“很多人希望有一个长久而确定的定位，其实是来源于内心的不安。我们都在持续的成长，如果一次就决定好了，那么随着个人的成长提升，这种确定性会成为牢笼把我们给束缚住，反倒限制了未来的发展。”
这让我想起了成语“刻舟求剑”。
有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫:“剑掉进水里了!这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后对大家说:“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说:“快下水去找剑呀!”楚国人说:“慌什么，我有记号呢。”
直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。
在个人成长和职业发展过程中，试图寻求适用终生的确定目标正如这位楚国人刻在船上的记号一样，而我们身处的职业世界和外部环境恰如这源远流长的江水未曾停歇，我们个人的心智、能力及经验等各方面的变化也像小船一样在持续行进，所有的事物都在变化，又怎么能凭借着这个刻在船上的记号找到自己的宝剑呢。
理解了这一点，就不再执念于某个固化的目标，而把关注的焦点放在自我的内在提升上，并能够用系统的视角看待自己的定位。
定位的另一个误区是营销定位，关于这一点赵昂老师专门讲解了个人定位并非营销定位。个人定位不是基于确定资源的品牌营销，而是面向成长持续开放可能性的过程。
这与《道德经》第十一章中所讲有很多契合之处：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
这段话的意思是说，三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
在我们的职业发展和个人成长过程中，所形成的一些外在光环和头衔能够确切清晰的展示给他人，这些出于营销作用的定位使自己的职业与其他职业产生辨识度，能够让需要的人准确的找到我们，所以越是具体它的功能性就越是明显。可真正起作用的却是内在的修炼和认知，这些虽然是无形的，却对外在的功能达到什么程度起着决定性作用，越是能够开放、持续、接受更多可能性，它的空间就越大。
对于如何突破定位的两个误区，赵昂老师也给出了方向：一是尊重成长和发展的规律，正视自己当下的真实状况，而非逼着自己在一条并不熟悉的道路上裸奔，从而错失了很多可以良好发展的机会。第二则是要迈出第一步，不要好高骛远。逐层登高，自然就会看得越来越远。
听完这第一课，我对【定位训练营】更加饱含期待，正如赵昂老师在课前课所讲到的：“这是一个神奇的地方，但是神奇的发生却依赖于自己。”
我已经预感到训练营中接下来会发生更多的神奇和未知，同时感谢生命中的那些未知——我从来没有像现在这样如此迫切的想要与它们相遇。
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