老宅故事（中篇小说●第8章）

老宅故事（中篇小说●第8章）

文/韩堪锁

          第八章    艰难度日 

张治中的离开，深深的伤了我老姥婆的心，人常说：“谷要自种种得深，娃要自养养得亲”。孩子大了就喟不熟养不亲了。  我老姥婆和她的大外孙也就是我父亲相处时间久了，感情深厚，到了相互离不开对方的程度了，她就决定让我父亲来撑起韩大的门户。从此我父亲就和他外婆艰难地生活在一起。 

我老姥婆将一块，土地卖掉了，又将一部分土地租给了别人家种，她给自己留了些距家较近，便于耕种的土地来耕种。解放后，因此给我家定了个“小土地出租”的成份。我记得有一年上小学报名时，老师要填写学生登记表，问我家是个啥成份？我当时想：地主、富农、反革命分子、左倾、右倾机会主义分子、破坏分子、敌人、特务、等等，这一部分人经常站在大会上挨整肯定不好。而贫下中农这部分成份的人是国家的主人，是专门整那部分人的人，上大学、招兵、招工都推荐贫下中农成份的子女，而地富反坏右成份的子女是啥也不成的。想到此，我就给老师说：“我家是个贫下中农成份。”老师听后生气地问到：“你家到底是个贫农、中农、还是下中农？”老师这一问，把我给问糊涂了，这个贫下中农怎么还有这么多的档次。当时老师很生气地骂我是个大笨蛋，连自己是个啥成份都搞不清楚。  我父亲小的时候也没读过几天书，他上私塾时，我老姥婆给老师供养些生活用品，让老师多关照我父亲，可老师理解错了意思，整天用个小木板把我父亲的小手打得红肿肿的，我父亲就不愿意去学堂了，我老姥婆心疼他，也就不让他再上学了。所以，我父亲的童年和他外婆是形影不离的生活在一起的。  父亲儿时的小伙伴打他时，他就跑回去藏在他外婆的身后，抱住外婆的腿，我老姥婆这时就对父亲的小伙伴说：“你们都是有爹有娘的孩子，有人照顾，可他是个没娘的孩子，没人疼爱，很可怜的，你们就不要打他，要和他交朋友好好地玩耍，我日后若有好吃的东西，都会留给你们吃。”孩子听后就跑完了。我老姥婆从深井轳辘打水时，我父亲就搭个小手帮助外婆摇轳辘，水打出来后，父亲和外婆用个长棍来抬水，水桶几乎全在他外婆那端，我父亲只抬了棍头而己。

我的老姥婆在我的记忆中她个儿矮，人瘦小、腰弯背佗、满头银发，眼睛小而有神，脸色红润，表情慈祥善良。她常年身穿一件深蓝色的从身侧扣布纽的粗布大褂，下穿一件上了腰的没有反正的大裆裤子，她用一条很长的布条将自己又小又尖的小脚缠裹得严严实实的，然后把裤腿也扎起来，她手柱一根晒干的玉米杆，走起路来摇摇晃晃的，给人的惑觉是弱不禁风的样子。 

我老姥婆的内心却是无比坚强的一个人，再多的灾难她都能承受，再大的困难她都能克服，别人伤害她，她也从不给心上去，也从不记仇，因为记仇对于她来说也没用。她对于别人有恩时，也不希望别人记着她的好而报答她，在她的心中就是再大的事，随着天的一黑一明也就过去了。 

岁月的增加，生活的积淀，我老姥婆积累了好多生活小知识。我小时腿上生了个疮，红肿疼痛，去看医生，家里又没钱，我老姥婆就给我进行医治。她先用手把疮摸一摸后说：“这个疮生得深，长到肉里去了，已生了根，要是长在表皮上是容易好的。”接下来她将一片用水浸湿的白纱布敷在疮伤上，然后用一个浸过菜籽油的麻纸焾子点着火，反复在沙布上敲打，她一边敲打着一边念着咒语，最后句是：“一切灾难脱离身。”接着她就对着疮伤吹上三口气后，把野生的苍茸籽碾面用香油一拌，涂抹在疮伤上，几天后我腿上的疮就好了。她用这种方法医好了周围不少人身上的毒疮。我老姥说：“遍地都是宝，只看你认识不认识。”我记得我村中有个人拉痢疾，久治不愈，就来找我老姥婆，我老姥婆就将用来当做柴禾来烧的蒿子籽捋了些给那个人，让他煎服后，病就好了。对于治病来说，穷人有穷人的疗法，富人有富人的疗法。  我小时候，记得有一天我问我老姥婆：“你的脚怎么长得又尖又小呢？”  我老姥婆给我讲：“她大约在十岁以前的时候，她的妈妈将吃饭用的瓷碗打碎，用碗的碎片将她的脚割伤后，再将碎瓷片和伤脚一起用一条长布带紧紧地缠裹在一起，接着老人手持个木棍打她，让她整天在院子里跑步，当她的脚被碗片伤得血肉模糊时，她的妈妈解开布带从模糊的血肉中出碗片，再将她的脚指头全部折断扳向脚底下后，再用布带将脚紧紧地缠裹起来，时间久了，脚伤虽然好了，然而脚面却变高，脚整体成了又尖又小的样子了。”  我听后问老姥婆：“那你当时疼不疼？你妈妈为啥对你那么的狠心呢？”  我老姥婆说：“十指连着心呢，那简直把人疼得是活不成了。我的妈妈给我说，她这样做是为了我好，那时代的男人认为，妇女的脚越小越好看，他们把小脚叫做三寸金莲，妇女若不缠脚，长成了大脚板，成年后是嫁不去的，没有男人要。”  我老姥婆又给我讲“别看我的脚小，那时咱家的农活还全靠我一个人来干，他大脚男人一天能割一亩地的小麦，我小脚老婆一天一夜也能割一亩地的小麦。那时我的脚小站立不稳，我就给地上放一个装有麦草的袋子，我坐在袋子上，一边一把一把地割着麦，一边把草袋子慢慢地向前移动着，就这样我一天一夜的时间就将一亩地的小麦给割完了。

人干起农活来，不怕慢，就怕站，人常说：‘人怕干活，活怕人干’，就是这个道理。”  我老姥婆接着给我讲，她在一个天气阴沉的夜晚割麦时，光线不好，又由于她是坐在地上的割麦的，一不小心，就把膝盖给割了个大口子，当时伤得是皮肉外翻，血流不止，她在麦地里找了些刺节草，揉碎后敷在了伤口上，止住了血，然后她用手帕包扎好伤口，一直坚持割麦到天亮。我不解地问老姥婆：“那你为什么不等你的伤口长好后再去割麦？”  我老姥婆当时给我讲了个小故事：“话说有位秀才进京赶考，未中皇榜，他一路颠沛流离，加之心情郁闷，回家后就生病在床了，那时正好小麦熟透了，他未能及时的收割，又正好赶上了一场大风雨，小麦的颗粒全掉落在了地上，生长出麦芽来，那个秀才雨后抱病到麦地看到小麦已经成了这个样子了，就急火攻心，口吐鲜血，倒在麦地里死亡了。那个秀才死后，就变成了一个算黄鸟，每年当小麦成熟的季节，它就日夜不停地在天空中飞着、叫着：算黄算割，算黄算割。直叫得口角流血还叫喊个不停。算黄鸟在提醒人们，夏收天风大雨多，小麦淋雨后容易变霉发芽，小麦要黄一点割一点，不要等到地里的麦全黄了就来不及割了。”

中国的传统农业一直沿续了二千多年，基本上没啥变化，在那个年代收获小麦是个非常辛苦的活，要用镰刀割麦，捆麦，往麦场转运麦梱，天气不好时要摞麦捆，下来还要摊场，碾场，翻场，收场，风来了要扬场，太阳出来了要晒麦子，实在是又脏又累的，经过一个夏天的烈日暴晒，是个石头都要瘦三分，更何况日夜劳苦的人？最近三十多年以来，农业机械化程度提高了，收割小麦才变成很简单的一件事了，传统的农具都成为古董了。  我老姥婆割完大格塄地里的小麦后，正为给碾麦场上运小麦发愁，这时，村中正好来了个赶麦场子的麦客，他自称朱和尚。我老姥婆就请他从地里给碾麦场转运麦捆子。  朱和尚手推个木制的独轮车，我们这里人称为“推车”他给推车前拴个绳子，让我的父亲拉着绳子在前边带路，他在后边推着装得高高麦梱的推车，大踏步快速地给麦场转运麦捆。我的父亲那时还是个小孩，他在推车前拉着子，一路跑着，累得满头大汗，但他感到很开心、很好玩。 

在天气晴朗的时候，我老姥婆将麦捆解开，平摊在碾麦场上，她头顶烈日，坐在麦场的中央，手里抓着个一头拴牛脖子上的长绳，让牛拉着个石碌碡在麦场上不停地转圈子，来碾麦子。我老姥婆手中的绳子一紧，牛转的圈子就小，她手中的绳子一松，牛转的圈子就大。那牛边走边用它的大眼睛瞅着我老姥婆，用它的喇叭筒一样的耳朵认直地听着我老姥婆发出的每一个口令，牛是能听得懂人话的，非常的乖。 

这时，我的父亲肩上扛着个长把笊篱，手里提着小瓦盆，很是神气地也跟在牛的后边转圈子。牛若停下不走了，当牛的尾巴高高地举起时，我父亲就会仔细地现察牛是屙屎还是屙尿，牛若屙屎时，他就用长把笊篱去接牛屎，牛若屙尿时，他就会用瓦盆去接牛尿，以免牛屙出的屎尿撒在小麦之中。  我老姥婆说：“孩子从小看到大，从小爱念书的孩子，长大后就是个吃官饭享清福的命，从小不爱念书的孩子，长大后就是戳牛尻子，受苦受累的苦命人。”我的父亲他人还没有长大，就已经开始戳牛尻子了，而且他的一生都是牛伴着渡过的。  我的老姥婆坐在烈日下指挥着牛碾场，我的父亲就给她端水喝，他把他外婆头上的手帕用水渍湿后盖在他外婆的头上用以防晒，他回家取个簸箕、筛子、装麦粒用的袋子等物件，农村人叫做“跑个小脚”。

我老姥婆给我讲：“我父亲学着犁地时，他的人和犁把是一样高的，他的双手扶着犁把，犁把在他额头处摇来晃去的犁地，他被牛连人带犁拉倒后，被拖在地上前行，他也不哭，顽强地从地上爬起来继续犁地。”  村中有个王大爷曾给我讲过：“你的老姥婆和你的父亲那时种地真是太遭罪了，他们都是肩不能扛，背不能背，都是干不了农活的人，收点粮食简直太难了。” 

每年农闲时，我老姥婆都要在家中请人念上两场经，一场是请大道门的法师来家给家中给死难的亲人来做个道场，超度灵魂；一场是请佛教的和尚师傅来家中诵佛经，祈求家中平安，消除灾难，再者就是向神灵给父亲要命中注定的粮食。 

和尚师傅先在我家的屋内摆放一方桌，上边供有佛像，佛像前供有各种水果及油炸食品，并点然有香烛，大和尚身披一红色并有银色金线的袈裟，叫挂单。他的手里提着一长串佛珠，一边诵经一边用手数着念珠。其余的大僧二僧都身穿着黄色或灰色的长袍，他们手里分别拿着钟、鼓、罄、钗、木鱼、铃铛等各种法器，他们依照级别的高低依次在大师傅身后排好队，接下来由大师傅带队在佛堂前及屋内外转圈子，他们每一个人一边大声整齐的，很有节奏地念诵着经文，一边敲打着各种法器。大师傅让我父亲跪在佛像前，不断地烧着各种纸裱，磕头作揖向神灵许愿。  此时，屋内昏暗的灯光，悦耳动听的法器声，和尚师傅们悠扬、和谐、愉快的诵经声会使人感到温馨、平静，好像置身处于暖融融的佛光保护之中。  我不理解地问我老姥婆：“粮食是地里长出来的，是人们通过劳动收获而来的，怎么能向神灵凭空要来粮食呢？”  我老姥婆给讲到：“人这一生，命里注定吃多少粮食，神灵早就给你按排好了，人若把命中注定的粮食吃完了，人就活不成了。所以，人不能浪费粮食，要爱惜粮食，人每顿要吃十分饱时，最好只上个吃上个七八成饱，就不要再吃了，若早早地把命中注定做粮食给吃完了，那人就活不成了”。  我老姥婆又说：“粮食能养人，使人活命，粮食同样也能害人，若吃的太多了消化不了，人就会生出各种疾病来，人身上的病八成都是吃出来的，所谓病从口中入就是这个道理”。  我老姥婆接着给我说：“人命中注定的粮食也不是一点不变的，人一生若行善事，修桥补路，乐善好施，帮助穷人，不杀生不伤天害理，供佛念经，神灵就会给你增加粮食使你长寿；人若一生专门干杀伐盗抢、无恶不作之事，神灵就会减少他命中粮食，使他短命，活不久长。”  我说：“世上的人那么多，每个人的行为神灵是怎么能知道的？”  我老姥婆说：“人是举头三尺有神灵，人在做，天在看，神灵在天上随时都能看到每一个人的行为，人的行为言论是瞒不住神灵的。人恶天不怕，人善天不欺，恶人的行为迟早都会遭到老天爷惩罚的，因果报应是很灵验的。”  我老姥婆的话，我当时也是似懂非懂的，不过我的父亲只活了六十三岁时就殁了，我想起了我老姥婆向神灵给我父亲要命中注定的粮食，她担心我父亲的健康还是有一定道理的。