芥川龙之介，日本新思潮派代表作家，与森鸥外、夏目漱石并称为20世纪前半夜日本文坛三巨匠。他在12年间创作了数百计脍炙人口的文学作品，最为大众熟知的有《罗生门》《竹林中》《地狱变》等，其作品具有强烈的现实主义风格，对于揭露社会问题和刻画人性尤有特点。
很巧的是，前两天女儿上阅读课时，正好老师在关于日本文学这一课中讲解了芥川龙之介的作品《鼻子》，这故事我之前并未看过，经老师这么一讲，也立刻来了兴趣，今天读完，简单分享一下自己的阅读收获。
《鼻子》讲述了一位在池尾修行的名叫禅智内供的僧人和他的大鼻子的故事。
50多岁的内供自沙弥时起就有件苦恼万分的事情，那便是他那与众不同的鼻子。这鼻子又长又直，从上唇一直垂到了下巴，且不像海绵宝宝里章鱼哥的软鼻子，这鼻子上下一样粗，任何时候都像脸上耷拉着一根香肠。想象一下，这么个东西常年长在脸上，除了难看，更加不便。不便到什么程度呢？文中说，内供每每吃饭时，必须有一个弟子坐在对面，用两根筷子似的木条把他的鼻子架起来。这么一来，不仅难看，还会难受。
这鼻子让内供着实苦恼。寺院里来往的香客谁见了他都会投来怜悯的表情，大家甚至纷纷断言，假如内供不做僧人，绝对连老婆都讨不到。天天给他架鼻子的小弟子也很麻烦，因为有时候他的鼻子“不听话”，会从木条上滑下去，有一次鼻子就掉进了热粥里，差点没把内供呛死。
内供非常想忽略这件事，毕竟他是修行的僧人，向往的来世净土也无需介意这件事。但是我们往往会发现，你每天都要提醒自己忽略的事情，其实早就扎进心里去了。如此一来，只要有人，内供还得每时每刻都要保持自己多年修来的德行。那真是——装的好苦啊！
他也想过很多办法，比如主动改善鼻子的视觉效果，但发现这是一条死胡同。他又转向被动的自我安慰，比如找到和他一样的人。
但，无论他如何暗自观察香客或是僧人，都无功而返。后来他又想，活人找不到，死人里总会有吧？于是，他开始查阅各种经书、典籍、历史，从人到菩萨翻了个遍，结果也只找到刘备是“双耳垂肩”。
后来，还真发生了奇迹，他的一个弟子带回来个偏方说可以治好他的鼻子。内供欲拒还迎，弟子顺水推舟促成了这件事。
读这段时，我笑得无法自已。书中这么描述：首先用开水烫鼻子，然后需要有人在他的鼻子上使劲踩，最后再烫一遍。
瞧瞧，这类似“用刑”般的治疗手段，居然内供也全盘忍了下来！
成了吗？
那必须的啊！内供的鼻子成功缩短成鹰钩鼻了。
他每天都在担心自己的鼻子又长了回去，但，短鼻子好好地待在他脸上。可是，新的问题又来了。
内供发现自从他的鼻子变小后，所有人都开始用异样的眼光看他。那眼神里不再是怜悯、关心，而是满满的嘲讽和讥笑。所以，他的焦虑对象从曾经的大鼻子，变成了现在的短鼻子。书中有一段是这样写的：
“人的心都有两种相互矛盾的情感。没有人会对不幸者不同情。然而一旦不幸者想方设法摆脱了不幸，人们不知怎的反而会怅然所失。夸大一点说，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。于是，虽说态度是不对的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。”
是的，就是这样一种微妙的感受，内供得出了结论——这群人，都是利己主义的旁观者。
于是，他的戾气重了起来，甚至动手打了一个指桑骂槐的弟子。
夜半时分的内供后悔不已，都是短鼻子惹的祸啊！
日思夜想的短鼻子原来这么麻烦，那么，佛前的祈祷管不管用呢？
最终，在某天清晨，睡醒了的内供忽然感到自己脸上发生了什么变化，有种熟悉的陌生感降临了。他伸手一摸，果然，大鼻子又长了回来。他开心极了，在黎明中甩着长鼻子喃喃自语：“这样一来，总没人笑我了。”
这是芥川龙之介在1916年创造的作品，不得不说，尽管历经百年，但依旧令人印象深刻。他巧妙地将当然自己发现的社会问题——人们的利己主义用历史故事的手法呈现出来，文风幽默，节奏明快，发人深省。
文末，内供说“总没人笑我了”，会是这样吗？据作者想表达的思想感情，我继续猜测，想必僧俗们看到他又变回长鼻子，恐怕只会笑得更厉害了。
其实，彼时的利己主义在我们当下的社会也是比较常见的现象，此时不乏精致的利己主义者们，他们占要位，谋私利，实为社会的蛀虫。故，这篇《鼻子》也算是给当代人一份自我警醒的“板砖”，希望咱们都能摆正心态、换位思考、共建和谐。
芥川龙之介像
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