【原书卷五·六四】
黄石牧太史言：“秦禁书，禁在民，不禁在官；故内府博士所藏，并未亡也。自萧何不取，项羽烧阿房，而书亡矣。”年家子高树程咏《萧相》云：“英风犹想入关初，相国功勋世莫如。独恨未离刀笔吏，只收图籍不收书。”
黄之隽，（1668年－1748年），江南华亭（今上海市奉贤区青村乡陶宅村）人，原籍安徽休宁。初名兆森，字若木、石牧、号吾堂，晚号石翁、老牧。康熙六十年进士。雍正元年(1723年)起，历任庶堂、翰林院编修、福建督学等，后被革职。在任期间，雍正时，曾参加重修《明史》，革职后曾应聘纂修江浙两省通志，任《江南通志》总裁。为学尊程朱。著作有《吾堂集》、《香屑集》等。喜爱戏曲，著有杂剧《四才子》。
萧何，（前257年－前193年），沛郡丰邑（今江苏丰县）人，西汉初年政治家、宰相，西汉开国功臣之一。早年任秦朝的沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义，史称“萧相国”。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。汉十一年（前196年）又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。
高树程，清浙江仁和人，字蕲至，号迈庵，别号青宁生，又称烟萝生。乾隆四十二年副贡。山水笔墨苍润，与奚冈、方薰异曲同工。兼善花卉。
图籍，1、地图户籍。《史记·卷七○·张仪传》：“据九鼎，案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。”2、图画文籍。《新唐书·卷九七·魏徵传》：“丧乱后，典章湮散，徵奏引诸儒校集秘书，国家图籍粲然完整。”
【闲言碎语】
秦始皇焚书坑儒，到底烧了哪些内容的书？烧了谁拥有保存的书？杀的是读书人？还是巫师方士？此举之其功过是非如何评价？一直众说纷纭。这是大题目，不是闲言碎语可以回答的。我们只就黄之隽与高树程的说法闲话几句。
黄石牧太史言：“秦禁书，禁在民，不禁在官；故内府博士所藏，并未亡也。自萧何不取，项羽烧阿房，而书亡矣。”这几句话透出的意思是，秦始皇焚书，只烧了民间的书，而皇宫内府保存的书籍则没有销毁。只是因为刘邦打进咸阳后，萧何没有把这些书带走，在项羽火烧阿房宫时把书一起烧掉了。言下之意，书亡之罪，罪在萧何。其实，在我看来，烧了民间的书，而把书籍都保存在内府禁地，这与全部烧了没有啥大的区别，甚至比全部烧了更坏。秦始皇烧书的目的就在于垄断文化，禁锢思想，搞上知下愚。全部烧了，朝廷官员与庶民百姓一样都处在文化沙漠之中，前辈恶人总结归纳的那些统治残害百姓的缺德招数，当朝官员们未必能够及时总结出来，或许在疏漏之处给百姓们存留出一丝喘息的空间。而在内府保存了这些书籍，恰是给了官员们继承旧恶总结新恶的机会，真正做到了天网恢恢绝无疏漏，老百姓的日子就更加难过了。
高树程咏《萧相》云：“英风犹想入关初，相国功勋世莫如。独恨未离刀笔吏，只收图籍不收书。”高树程此诗的意思也是责怪萧何“只收图籍不收书”，还说“独恨未离刀笔吏”，在他眼里，一代明相的思想境界与学识见地还停留在刀笔小吏的水平。说到这里，我们就不能不说，书生之见与能臣之行的区别了。
所谓图籍，是指地图户籍。唐朝杨倞《荀子注》：“图谓模写土地之形，籍谓书其户口之数也。”古代社会，测绘与统计手段落后，非举国之力，无法得到准确的地图与户籍资料。因此，地图与户籍资料成为治理国家管理社会的基础。故《史记·卷七〇·张仪传》称：“据九鼎，案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。”王朝更迭之时，战事频仍，赋税难征，地图户籍资料的重要性不言而喻。萧何做官多年，自然深知其理。
《汉书·卷三十九·萧何曹参传第九》载：沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。
刘邦的军队进入咸阳后，各路将士都忙着去抢金夺银，刘邦也是看到后宫佳丽双眼迷离迈不动腿。萧何一不贪金银财物，二不迷绝色美女，急如星火地赶往秦丞相御史府，并派士兵迅速包围丞相御史府不准任何人出入。然后让忠实可靠的人将秦朝有关国家户籍、地形、法令等图书档案一一进行清查，分门别类，登记造册，统统收藏起来，留待日后查用。萧何收集的这些秦朝律令地图书户籍档案，使刘邦对天下的关塞险要、户口多寡、强弱形势、风俗民情等等了如指掌，为打败项羽、建立西汉起到了巨大的作用。
书生之见，常常是从理想状态出发，循道义而发宏论。能臣之行，则多是从眼前实际出发，辨利害而求实效。二者在治国理政方面的作用虽不能简单比之以优劣，但具体到萧何在战乱之中取图籍而弃诗书，我以为萧何的行为是无可非议的。
诗作翻案文章可出新意，但新意须得合情合理。一味的乱翻案，新意难出不说，还容易让人感到立意偏颇，见识肤浅，这就与作诗之初衷相背离了。
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